季氏第十六·10
孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
白話 孔子說：「君子有九種思慮：看的時候思慮看清楚，聽的時候思慮聽明白，臉色思慮溫和，容貌思慮恭敬，言語思慮忠誠，做事思慮敬慎，疑惑思慮詢問，忿怒思慮後患，見到可得的思慮是否合義。」
- 難，去聲。
- 視無所蔽，則明無不見。聽無所壅，則聰無不聞。色，見於面者。貌，舉身而言。思問，則疑不蓄。思難，則忿必懲。思義，則得不苟。
- 程子曰：「九思各專其一。」謝氏曰：「未至於從容中道，無時而不自省察也。雖有不存焉者寡矣，此之謂思誠。」
注文白話 看沒有被遮蔽，那麼明就無所不見。聽沒有被阻塞，那麼聰就無所不聞。色，是見於面部的。貌，是舉全身而言。思問，那麼疑惑不積蓄。思難，那麼忿怒必定懲戒。思義，那麼得到的不苟且。程子說：「九思各專一於一事。」謝氏說：「未達到從容中道，就沒有時候不自我省察。雖然有不存於心的，也少了，這叫做思誠。」
章旨
君子有九思視思明聽思聰色思溫貌思恭言思忠事思敬疑思問忿思難見得思義：朱注逐條釋其效視無所蔽則明聽無所壅則聰思問則疑不蓄思難則忿必懲思義則得不苟；程子謂九思各專其一；謝氏謂未至於從容中道無時而不自省察此之謂思誠。
字詞
- 九思（jiǔ sī） 視聽色貌言事疑忿見得九事之思
- 視思明（shì sī míng） 視無所蔽聽無所壅
- 色思溫（sè sī wēn） 色見於面貌舉身而言
- 言思忠（yán sī zhōng） 言行之思
- 疑思問（yí sī wèn） 則疑不蓄
- 忿思難（fèn sī nàn） 則忿必懲
- 見得思義（jiàn dé sī yì） 則得不苟
- 九思各專其一（jiǔ sī gè zhuān qí yī） 程子語
- 思誠（sī chéng） 未至從容中道無時不自省察
引申
思想脈絡 九思是君子日用省察的全目，自視聽容貌至言事疑忿見得，無一不以思貫之。程子「各專其一」謂每事當下專思其一；謝氏以《孟子》「思誠者人之道」總之，謂未至聖人從容中道之前皆須此工夫。與〈季氏〉三戒三畏並爲君子修身之目，亦與〈泰伯〉「君子所貴乎道者三」、〈顏淵〉「非禮勿視聽言動」相承。
與他章關係 〈顏淵〉非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動；〈泰伯〉動容貌斯遠暴慢矣正顏色斯近信矣出辭氣斯遠鄙倍矣；〈顏淵〉一朝之忿忘其身以及其親；〈憲問〉見利思義見危授命；〈爲政〉多聞闕疑；《孟子·離婁上》思誠者人之道。
他家異說
- 何晏 集解：言思明者，無所蔽也。聽思聰者，無所壅也。又：忿思難，思事之難。見得思義，見利思義。