季氏第十六·11
孔子曰：「見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。
孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。
白話 孔子說：「見到善就像追趕不上似的，見到不善就像把手伸進沸水裏似的。我見過這樣的人，我聽過這樣的話。
- 探，吐南反。
- 真知善惡而誠好惡之，顏、曾、閔、冉之徒，蓋能之矣。語，蓋古語也。
注文白話 真正知道善惡而誠心地好惡它們，顏、曾、閔、冉之輩，大概能做到了。語，大概是古語。
隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人也。」
隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”
白話 隱居來保全自己的志向，行義來實現自己的道。我聽過這樣的話，沒有見過這樣的人。」
- 求其志，守其所達之道也。達其道，行其所求之志也。蓋惟伊尹、太公之流，可以當之。當時若顏子，亦庶乎此。然隱而未見，又不幸而蚤死，故夫子云然。
注文白話 求其志，是持守他所要達到的道。達其道，是實行他所求的志。大概只有伊尹、太公之流，可以當得上。當時像顏子，也差不多接近。然而隱居而未顯現，又不幸早死，所以夫子這樣說。
章旨
見善如不及見不善如探湯吾見其人矣吾聞其語矣，隱居以求其志行義以達其道吾聞其語矣未見其人也：朱注謂真知善惡而誠好惡之顏曾閔冉之徒蓋能之，求其志守其所達之道達其道行其所求之志，惟伊尹太公之流可以當之，顏子亦庶乎此然隱而未見又早死故夫子云然。
字詞
- 見善如不及（jiàn shàn rú bù jí） 誠好善
- 見不善如探湯（jiàn bù shàn rú tàn tāng） 誠惡惡，如手入沸水
- 吾見其人矣（wú jiàn qí rén yǐ） 顏曾閔冉之徒蓋能之
- 隱居以求其志（yǐn jū yǐ qiú qí zhì） 守其所達之道
- 行義以達其道（xíng yì yǐ dá qí dào） 行其所求之志
- 未見其人（wèi jiàn qí rén） 惟伊尹太公之流可當，顏子庶乎而早死
- 古語（gǔ yǔ） 兩語蓋皆古語
引申
思想脈絡 兩層境界：好善惡惡之誠，孔門弟子可及；隱居求志行義達道，即出處皆合於道而能行其志於天下，則須伊尹太公之才遇，當時無人。朱注特提顏子「庶乎此」而早死，與〈先進〉「天喪予」之痛呼應。此章見孔子於弟子之許與於世之歎。
與他章關係 〈里仁〉見賢思齊焉見不賢而內自省也；〈泰伯〉天下有道則見無道則隱；〈述而〉用之則行舍之則藏唯我與爾有是夫；〈憲問〉賢者辟世；〈子罕〉惜乎吾見其進也未見其止也；〈微子〉逸民伯夷叔齊。
訓詁辨析 「探湯」吐南反，以手試沸水，喻急避。「隱居以求其志行義以達其道」漢注孔安國「隱居以求其志，守其所達之道；行義以達其道，行其所求之志」，朱注全同。
他家異說
- 何晏 集解引孔安國：探湯，喻去惡疾。又：隱居以求其志，守其所達之道；行義以達其道，行其所求之志。