述而第七·17
子所雅言：詩、書、執禮，皆雅言也。
子所雅言：诗、书、执礼，皆雅言也。
白話 孔子平常所講的：《詩》、《書》、執守禮，都是平常講的。
- 雅，常也。執，守也。詩以理情性，書以道政事，禮以謹節文，皆切於日用之實，故常言之。禮獨言執者，以人所執守而言，非徒誦說而已也。
- 程子曰：「孔子雅素之言，止於如此。若性與天道，則有不可得而聞者，要在默而識之也。」謝氏曰：「此因學易之語而類記之。」
注文白話 雅是常。執是守。詩用來調理性情，書用來講述政事，禮用來謹守節文，都切於日用之實，所以常常講。禮獨獨說執，是以人所執守而言，不只是誦讀講說罷了。程子說：「孔子平素之言，止於如此。至於性與天道，就有不可得而聞的，要在默而識之。」謝氏說：「這是因學易的話而類記。」
章旨
子所雅言詩書執禮皆雅言也：朱注訓雅爲常執爲守，詩理情性書道政事禮謹節文皆切日用故常言之，禮獨言執以人所執守言；程子謂孔子雅素之言止此，性與天道不可得聞要在默識；謝氏謂因學易之語類記。
字詞
- 雅言（yǎ yán） 常言
- 執禮（zhí lǐ） 執守禮
- 詩以理情性（shī yǐ lǐ qíng xìng） 詩調理性情
- 書以道政事（shū yǐ dào zhèng shì） 書講政事
- 禮以謹節文（lǐ yǐ jǐn jié wén） 禮謹守節度文飾
- 類記（lèi jì） 因類相從而記
引申
訓詁辨析 「雅言」兩解：朱注訓常言，謂孔子平常所言者；鄭玄謂「讀先王典法必正言其音然後義全」，雅言即正言、標準音（夏聲），謂孔子誦詩書行禮時用雅音而不用魯方言，清儒劉台拱《論語駢枝》詳論之，近人多從鄭說。朱注取常言之義，與下文「皆雅言也」連讀較順。
思想脈絡 詩書禮三者切於日用，故孔子常言；程子引〈公冶長〉性與天道不可得聞對照，謂孔子之教以日用爲主而精微者待默識。朱注「禮獨言執」，以禮重在踐履不在誦說，與〈泰伯〉「立於禮」相應。
與他章關係 〈述而〉加我數年學易（謝氏謂類記）；〈公冶長〉性與天道不可得而聞；〈陽貨〉小子何莫學夫詩；〈季氏〉陳亢問伯魚學詩學禮；〈述而〉子以四教文行忠信。
他家異說
- 鄭玄 鄭注：讀先王典法，必正言其音，然後義全，故不可有所諱。禮不誦，故言執。以雅言爲正音。