泰伯第八·2
子曰：「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
白話 孔子說：「恭敬而沒有禮就勞倦，謹慎而沒有禮就畏縮，勇敢而沒有禮就作亂，直率而沒有禮就急切刻薄。
- 葸，絲裡反。
- 絞，古卯反。
- ‖葸，畏懼貌。絞，急切也。無禮則無節文，故有四者之弊。
注文白話 葸是畏懼的樣子。絞是急切。沒有禮就沒有節文，所以有這四種弊病。
君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。」
君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
白話 君子厚待親族，百姓就興起於仁；故舊不被遺棄，百姓就不澆薄。」
- 君子，謂在上之人也。興，起也。偷，薄也。‖張子曰：「人道知所先後，則恭不勞、慎不葸、勇不亂、直不絞，民化而德厚矣。」‖吳氏曰：「君子以下，當自為一章，乃曾子之言也。」愚按：此一節與上文不相蒙，而與首篇慎終追遠之意相類，吳說近是。
注文白話 君子是說在上位的人。興是起。偷是薄。張子說：「人道知道先後，就恭不勞、慎不葸、勇不亂、直不絞，百姓受感化而德厚了。」吳氏說：「君子以下，應當自爲一章，是曾子的話。」我按：這一節與上文不相連屬，而與首篇慎終追遠的意思相類，吳說近是。
章旨
恭慎勇直無禮則勞葸亂絞；君子篤於親則民興於仁故舊不遺則民不偷：朱注謂無禮則無節文故有四弊；張子謂知所先後則四者不弊而民化德厚；吳氏謂君子以下當自爲一章乃曾子之言，朱子謂其與首篇慎終追遠意類吳說近是。
字詞
- 恭而無禮則勞（gōng ér wú lǐ zé láo） 恭無節則勞倦
- 葸（xǐ） 畏懼貌
- 絞（jiǎo） 急切
- 無禮則無節文（wú lǐ zé wú jié wén） 四弊之由
- 篤於親（dǔ yú qīn） 厚待親族
- 興於仁（xīng yú rén） 興起於仁
- 故舊不遺（gù jiù bù yí） 不遺棄舊臣舊友
- 偷（tōu） 澆薄
- 一章（yī zhāng） 吳氏謂君子以下爲曾子之言另爲一章
引申
思想脈絡 前半言四德無禮則各生弊，禮是德的節文，與〈陽貨〉六言六蔽「好直不好學其蔽也絞」同構。後半言在上者篤親不遺故舊則民化，與〈學而〉「慎終追遠民德歸厚」同旨，朱子因此從吳氏疑爲曾子之言而誤連。此是朱注校勘章節之例。
與他章關係 〈學而〉禮之用和爲貴、慎終追遠民德歸厚；〈陽貨〉六言六蔽其蔽也絞；〈陽貨〉古之直也肆今之直也絞；〈顏淵〉君子之德風小人之德草；〈微子〉周公謂魯公「故舊無大故則不棄也」。
訓詁辨析 「葸」絲裡反，畏懼貌；「絞」古卯反，急切。「君子篤於親」以下，朱注從吳氏疑爲另章曾子語，因與上文不相蒙而與曾子學而篇語相類；漢注則合爲一章，以君子篤親承上無禮之弊言在上者。
他家異說
- 何晏 集解引馬融：葸，畏懼之貌，言慎而不以禮節之則常畏懼。又：絞，絞刺也。包咸：興，起也，君能厚於親屬，不遺忘其故舊，行之美者則民皆化之起爲仁厚之行，不偷薄。合爲一章。