盡心章句下·2
孟子曰：「春秋無義戰。彼善於此，則有之矣。
孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。
白話 孟子說：「《春秋》沒有合乎義的戰爭。那一方比這一方好些，是有的。
- 春秋每書諸侯戰伐之事，必加譏貶，以著其擅興之罪，無有以為合於義而許之者。但就中彼善於此者則有之，如召陵之師之類是也。
注文白話 《春秋》每書諸侯戰伐之事，必加譏貶，以顯示其擅自興兵之罪，沒有以爲合於義而許可的。只是其中那一方比這一方好的是有的，如召陵之師之類就是。
征者上伐下也，敵國不相征也。」
征者上伐下也，敌国不相征也。”
白話 征，是上討伐下，同等的國家不互相征討。」
- 征，所以正人也。諸侯有罪，則天子討而正之，此春秋所以無義戰也。
注文白話 征，是用來正人的。諸侯有罪，則天子討而正之，這是《春秋》所以無義戰。
章旨
孟子曰春秋無義戰彼善於此則有之矣征者上伐下也敵國不相征也：朱注謂春秋每書諸侯戰伐之事必加譏貶以著其擅興之罪無有以爲合於義而許之者但就中彼善於此者則有之如召陵之師之類，征所以正人也諸侯有罪則天子討而正之此春秋所以無義戰也。
字詞
- 春秋無義戰（chūn qiū wú yì zhàn） 春秋每書諸侯戰伐之事必加譏貶以著其擅興之罪無有以爲合於義而許之者但就中彼善於此者則有之如召陵之師之類
- 征者上伐下也（zhēng zhě shàng fá xià yě） 征所以正人也諸侯有罪則天子討而正之此春秋所以無義戰
引申
思想脈絡 「春秋無義戰」：征是上伐下，敵國不相征，故諸侯相攻皆非義，只有相對的彼善於此（如召陵之師）。此章以名分定戰爭正義性，與「天子討而不伐諸侯伐而不討」「征之爲言正也」相承，爲後世「義戰」論的源頭。
與他章關係 〈告子下〉是故天子討而不伐諸侯伐而不討五霸者摟諸侯以伐諸侯者也；〈盡心下〉征之爲言正也各欲正己也焉用戰；〈滕文公下〉湯一征自葛始天下信之東面而征西夷怨；〈梁惠王下〉取之而燕民悅則取之；〈離婁上〉善戰者服上刑；〈盡心下〉不仁哉梁惠王也；〈滕文公下〉世衰道微邪說暴行有作孔子懼作春秋春秋天子之事也；〈離婁下〉晉之乘楚之檮杌魯之春秋一也其義則丘竊取之矣；〈季氏〉天下有道則禮樂征伐自天子出。
訓詁辨析 「義戰」合於義之戰。「彼善於此」相對較善，朱注舉召陵之師（魯僖公四年齊桓公伐楚）。「征」正也上伐下。「敵國」地位相等之國。
後世引用 「春秋無義戰」爲後世論戰爭正義性最常引的命題，宋儒以之論《春秋》筆法；近代亦用以指春秋時期戰爭皆爲爭霸；「敵國不相征」爲國際關係名分論之典。
他家異說
- 趙岐 章句：春秋所載戰伐之事，無應王義者也。彼善於此，謂其中有差善者，如齊桓公之於楚之類。征者上伐下，天子討諸侯也。敵國，地位相敵之諸侯國，不得相征也。