子路第十三·5
子曰：「誦詩三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？」
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”
白話 孔子說：「誦讀《詩》三百篇，交給他政事，卻不能通達；出使四方，卻不能獨立應對；即使讀得多，又有什麼用呢？」
- 使，去聲。
- 專，獨也。詩本人情，該物理，可以驗風俗之盛衰，見政治之得失。其言溫厚和平，長於風諭。故誦之者，必達於政而能言也。
- 程子曰：「窮經將以致用也。世之誦詩者，果能從政而專對乎？然則其所學者，章句之末耳，此學者之大患也。」
注文白話 專是獨。《詩》本於人情，包含物理，可以驗證風俗的盛衰，見到政治的得失。它的言語溫厚和平，長於諷諭。所以誦讀它的人，必定通達於政事而能言辭。程子說：「窮經是將用來致用。世上誦詩的人，果真能從政而專對嗎？那麼他們所學的，是章句之末罷了，這是學者的大患。」
章旨
誦詩三百授之以政不達使於四方不能專對雖多亦奚以爲：朱注謂詩本人情該物理可驗風俗盛衰政治得失，其言溫厚和平長於風諭，故誦之者必達於政而能言；程子謂窮經將以致用，誦詩而不能從政專對則所學章句之末耳學者之大患。
字詞
- 詩三百（shī sān bǎi） 詩經三百餘篇
- 授之以政（shòu zhī yǐ zhèng） 委以政事而不通達
- 使於四方（shì yú sì fāng） 出使諸侯
- 專對（zhuān duì） 獨自應對
- 亦奚以（yì xī yǐ） 又有什麼用
- 詩本人情（shī běn rén qíng） 可驗風俗盛衰見政治得失
- 窮經將以致用（qióng jīng jiāng yǐ zhì yòng） 程子論學詩之目的
- 章句之末（zhāng jù zhī mò） 學者之大患
引申
思想脈絡 孔子以詩爲政治與外交之學，不達不能專對則誦詩無用。朱注概括詩之功用（人情物理、風俗政治、溫厚諷諭），程子則以「窮經致用」斥章句之學。春秋時賦詩言志爲外交常法，「專對」即臨場引詩應對，與〈季氏〉「不學詩無以言」合觀。
與他章關係 〈陽貨〉小子何莫學夫詩可以興觀羣怨邇事父遠事君；〈季氏〉不學詩無以言；〈學而〉子貢始可與言詩；〈子路〉行己有恥使於四方不辱君命；〈爲政〉詩三百一言以蔽之曰思無邪。
訓詁辨析 「專對」漢注「專，猶獨也」同；謂使者受命不受辭，臨事獨自酬對。「達」通達政事，與〈雍也〉「賜也達」之達同。
他家異說
- 何晏 集解：專，猶獨也。