里仁第四·1
子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
白話 孔子說：「居住在有仁厚風俗的地方纔好。選擇住處而不選在有仁風的地方，怎能算有智呢？」
- 處，上聲。
- 焉，於虔反。
- 知，去聲。
- 里有仁厚之俗為美。擇里而不居於是焉，則失其是非之本心，而不得為知矣。
注文白話 里有仁厚的風俗爲美。選擇住處而不住在這樣的地方，就失去了是非的本心，而不能算有智了。
章旨
里以有仁厚之俗爲美，擇居不處仁則失是非之本心而不得爲知；朱注以本心釋知，擇里即擇善。
字詞
- 里仁（lǐ rén） 居於有仁厚風俗之里
- 處（chǔ） 居住
- 焉得（yān dé） 怎能算
- 知（zhì） 智
- 是非之本心（shì fēi zhī běn xīn） 辨別是非的本然之心
引申
思想脈絡 里仁篇首章以擇居喻擇善：擇里而居本是生活小事，孔子以爲智不智之判，因擇居即見其是非之心。朱注「失其是非之本心」以孟子是非之心爲智之端解之。孟子「仁，人之安宅」及「矢人惟恐不傷人」章皆引此章，以仁爲人所當擇之術。
與他章關係 《孟子·公孫丑上》「孔子曰里仁爲美，擇不處仁焉得智」引此章論術不可不慎；〈里仁〉以下諸章皆論仁；〈顏淵〉「居處恭」。
訓詁辨析 「里仁」漢注謂居於仁者之里，朱注謂里有仁厚之俗；鄭玄謂「里者民之所居，居於仁者之里是爲美」。一說「里」爲動詞居義，「里仁」即居於仁，孟子引文可通此讀。
他家異說
- 何晏 集解引鄭玄：里者民之所居，居於仁者之里是爲善也。求善居而不處仁者之里，不得爲有知。