公冶長第五·17
子曰：「臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？」
子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”
白話 孔子說：「臧文仲收藏大龜，斗栱雕成山形，短柱畫上水藻，怎麼算得上他有智呢？」
- 梲，章悅反。
- 知，去聲。
- 臧文仲，魯大夫臧孫氏，名辰。居，猶藏也。蔡，大龜也。節，柱頭斗栱也。藻，水草名。梲，樑上短柱也。蓋為藏龜之室，而刻山於節、畫藻於梲也。當時以文仲為知，孔子言其不務民義，而諂瀆鬼神如此，安得為知？春秋傳所謂作虛器，即此事也。張子曰：「山節藻梲為藏龜之室，祀爰居之義，同歸於不知宜矣。」
注文白話 臧文仲是魯國大夫臧孫氏，名辰。居猶藏。蔡是大龜。節是柱頭的斗栱。藻是水草名。梲是樑上的短柱。大概是建造藏龜的屋室，而在斗栱上刻山、在短柱上畫藻。當時以文仲爲有智，孔子說他不致力於人民的義，而諂媚褻瀆鬼神到這樣，怎能算有智？《春秋傳》所說作虛器，就是這件事。張子說：「山節藻梲作爲藏龜之室，與祭祀爰居之義，同歸於不智是應該的。」
章旨
臧文仲居蔡山節藻梲何如其知：朱注謂藏龜之室刻山畫藻，時人以文仲爲知，孔子以其不務民義而諂瀆鬼神故不得爲知，即春秋傳所謂作虛器；張子以祀爰居並論同歸不知。
字詞
- 臧文仲（zāng wén zhòng） 魯大夫臧孫辰
- 居蔡（jū cài） 藏大龜
- 山節（shān jié） 斗栱刻山
- 藻梲（zǎo zhuō） 樑上短柱畫藻
- 知（zhì） 智
- 諂瀆鬼神（chǎn dú guǐ shén） 諂媚褻瀆鬼神
- 作虛器（zuò xū qì） 左傳文公二年語
- 祀爰居（sì yuán jū） 臧文仲祭海鳥爰居事
引申
典故 《左傳》文公二年仲尼曰「臧文仲其不仁者三不知者三：下展禽、廢六關、妾織蒲三不仁也；作虛器、縱逆祀、祀爰居三不知也」，朱注「作虛器」即指山節藻梲。山節藻梲本天子廟飾（見《禮記·明堂位》），大夫用之爲僭。爰居爲海鳥，止於魯東門外，文仲以爲神而祭之，見《國語·魯語》。
思想脈絡 朱注以「不務民義而諂瀆鬼神」釋不智，正用〈雍也〉「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣」爲標準。此章與〈雍也〉樊遲問知互爲正反之例，見孔子以對待鬼神的態度判智愚。
與他章關係 〈雍也〉務民之義敬鬼神而遠之；〈衞靈公〉「臧文仲其竊位者與，知柳下惠之賢而不與立也」；〈八佾〉管仲山節藻梲同類僭侈。
他家異說
- 何晏 集解引包咸：臧文仲，魯大夫臧孫辰；蔡，國君之守龜，出蔡地因以爲名，長尺有二寸；居蔡，僭也。山節，刻欂櫨爲山；藻梲，畫梁上楹爲藻文。言其奢侈。