公冶長第五·6
子曰：「道不行，乘桴浮於海。從我者其由與？」子路聞之喜。子曰：「由也好勇過我，無所取材。」
子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
白話 孔子說：「道不能實行，坐木筏漂浮到海上去。跟從我的大概是仲由吧？」子路聽了很高興。孔子說：「仲由好勇超過我，但沒有可取的裁度。」
- 桴，音孚。
- 從、好，並去聲。
- 與，平聲。
- 材，與裁同，古字借用。桴，筏也。程子曰：「浮海之歎，傷天下之無賢君也。子路勇於義，故謂其能從己，皆假設之言耳。子路以為實然，而喜夫子之與己，故夫子美其勇，而譏其不能裁度事理，以適於義也。」
注文白話 材與裁相同，古字借用。桴是筏。程子說：「浮海的歎息，是傷天下沒有賢君。子路勇於義，所以說他能跟從自己，都是假設之言罷了。子路以爲是真的，而喜悅夫子贊許自己，所以夫子讚美他的勇，而譏刺他不能裁度事理，以合於義。」
章旨
道不行乘桴浮海從我者其由與，子路喜，孔子謂由好勇過我無所取裁：朱注訓材爲裁，程子謂浮海之歎傷無賢君，皆假設之言，子路以爲實然故美其勇而譏其不能裁度事理。
字詞
- 桴（fú） 木筏
- 由（yóu） 子路名仲由
- 與（yú） 句末疑問語氣詞
- 好勇（hào yǒng） 喜好勇敢
- 材（cái） 同裁，裁度
- 假設之言（jiǎ shè zhī yán） 非實指之言
引申
訓詁辨析 「無所取材」三解：鄭玄以材爲桴材，謂無所取於桴之材木，戲言也；或以材爲才，謂無所取其才；朱注從程子以材爲裁，謂無所取裁度。朱說最合「好勇過我」之責，然「古字借用」之說後人或疑之。
思想脈絡 浮海之歎與〈子罕〉「欲居九夷」同一感慨，見孔子道不行之悲。程子「假設之言」說明孔子非真欲浮海，子路信以爲真而喜，正見其勇而少裁，與〈述而〉「暴虎馮河死而無悔者吾不與也」相應。
與他章關係 〈子罕〉子欲居九夷；〈述而〉子路曰子行三軍則誰與；〈先進〉「若由也不得其死然」；〈陽貨〉「好勇不好學其蔽也亂」。
他家異說
- 鄭玄 鄭注：子路信夫子欲行，故言好勇過我；無所取材者，無所取於桴材，以子路不解微言故戲之耳。
- 何晏 集解：古字材哉同，言子路好勇過我，無所取哉；一說材讀才，無所取其才。