公冶長第五·5
子使漆雕開仕。對曰：「吾斯之未能信。」子說。
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
白話 孔子讓漆雕開去做官。他回答說：「我對這個還不能有自信。」孔子很高興。
- 說，音悅。
- 漆雕開，孔子弟子，字子若。斯，指此理而言。信，謂真知其如此，而無毫髮之疑也。開自言未能如此，未可以治人，故夫子說其篤志。程子曰：「漆雕開已見大意，故夫子說之。」又曰：「古人見道分明，故其言如此。」謝氏曰：「開之學無可考。然聖人使之仕，必其材可以仕矣。至於心術之微，則一毫不自得，不害其為未信。此聖人所不能知，而開自知之。其材可以仕，而其器不安於小成，他日所就，其可量乎？夫子所以說之也。」
注文白話 漆雕開是孔子弟子，字子若。斯，指這個道理而言。信，是說真知其如此，而沒有毫髮的疑惑。開自己說未能如此，不可以治人，所以夫子喜悅他的篤志。程子說：「漆雕開已經見到大意，所以夫子喜悅他。」又說：「古人見道分明，所以他的話如此。」謝氏說：「開的學問無從考證。然而聖人讓他做官，必定是他的才可以做官了。至於心術的細微處，只要一毫不自得，就不妨礙他是未信。這是聖人所不能知，而開自己知道的。他的才可以做官，而他的器量不安於小成，日後所成就的，哪裏可以估量？夫子所以喜悅他。」
章旨
子使漆雕開仕，對曰吾斯之未能信，子說：朱注以斯爲此理、信爲真知無疑，開自知未能故不可治人，夫子悅其篤志；程子謂開已見大意，謝氏謂其材可仕而器不安於小成。
字詞
- 漆雕開（qī diāo kāi） 孔子弟子，字子若
- 仕（shì） 做官
- 斯（sī） 此理
- 信（xìn） 真知其如此無毫髮之疑
- 說（yuè） 悅
- 見大意（jiàn dà yì） 已見道之大體
- 不安於小成（bù ān yú xiǎo chéng） 不以小有成就自足
引申
思想脈絡 此章爲宋儒所重：漆雕開以「未能信」辭仕，不是才不足，而是對道理尚未真知篤信，不肯以未信之身治人。程子「見大意」「見道分明」，謝氏「心術之微一毫不自得」，皆從此一「信」字發揮爲學以自得爲先的工夫論。
與他章關係 〈子張〉「仕而優則學學而優則仕」；〈先進〉子路使子羔爲費宰孔子曰「賊夫人之子」；〈泰伯〉「篤信好學」。
訓詁辨析 「吾斯之未能信」爲賓語前置，「斯」朱注指此理；漢注孔安國謂「開未能究習仕進之道」，以斯爲仕之道，較樸實。「說」通悅。
他家異說
- 何晏 集解引孔安國：仕進之道未能信者，未能究習。善其志道深，故喜。