子罕第九·17
子曰：「吾未見好德如好色者也。」
子曰：“吾未见好德如好色者也。”
白話 孔子說：「我沒有見過喜好美德像喜好美色那樣的人。」
- 好，去聲。
- 謝氏曰：「好好色，惡惡臭，誠也。好德如好色，斯誠好德矣，然民鮮能之。」史記：「孔子居衛，靈公與夫人同車，使孔子為次乘，招搖市過之。」孔子丑之，故有是言。
注文白話 謝氏說：「喜好美色，厭惡惡臭，是誠。喜好美德像喜好美色，這纔是真誠地好德了，然而人很少能做到。」《史記》：「孔子在衞國，靈公與夫人同車，讓孔子坐第二輛車，招搖過市。」孔子以此爲醜，所以有這話。
章旨
吾未見好德如好色者也：謝氏謂好好色惡惡臭誠也，好德如好色斯誠好德然民鮮能之；朱注引史記孔子居衞靈公與夫人同車使孔子爲次乘招搖市過之，孔子醜之故有是言。
字詞
- 好德（hào dé） 喜好美德
- 好色（hào sè） 喜好美色
- 好好色（hào hǎo sè） 大學語，出於自然
- 靈公與夫人同車（líng gōng yǔ fū rén tóng chē） 衞靈公與南子同車使孔子次乘
- 招搖市過之（zhāo yáo shì guò zhī） 張揚過市
引申
思想脈絡 謝氏引《大學》「如惡惡臭如好好色此之謂自謙」解此章，好色是人情之自然真切，好德若能如此真切纔是誠好，孔子歎其未見，正見誠之難。朱注引《史記》以衞靈公南子事爲此語背景，使泛論之語有所指。〈衞靈公〉「已矣乎吾未見好德如好色者也」重出而加「已矣乎」，歎更深。
與他章關係 〈衞靈公〉已矣乎吾未見好德如好色者也重出；〈雍也〉子見南子；〈學而〉賢賢易色；《大學》傳六章如惡惡臭如好好色；〈季氏〉少之時戒之在色。
背景 《史記·孔子世家》：孔子居衞月餘，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘，使孔子爲次乘，招搖市過之，孔子曰「吾未見好德如好色者也」，於是醜之去衞過曹。時在定公十四年。
他家異說
- 何晏 集解：疾時人薄於德而厚於色，故發此言。