梁惠王章句下·14
滕文公問曰：「齊人將築薛，吾甚恐。如之何則可？」
滕文公问曰：“齐人将筑薛，吾甚恐。如之何则可？”
白話 滕文公問道：「齊人將在薛地築城，我很害怕。怎麼辦纔好？」
- 薛，國名，近滕。齊取其地而城之，故文公以其偪己而恐也。
注文白話 薛是國名，靠近滕。齊取其地而築城，所以文公因它逼迫自己而害怕。
孟子對曰：「昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。非擇而取之，不得已也。
孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。非择而取之，不得已也。
白話 孟子回答說：「從前太王居住在邠地，狄人侵犯他，就離開到岐山之下居住。不是選擇而取它，是不得已。
- 邠，與豳同。
- 邠，地名。言大王非以岐下為善，擇取而居之也。詳見下章。
注文白話 邠是地名。是說太王不是以岐下爲善，選擇而居住。詳見下章。
苟為善，後世子孫必有王者矣。君子創業垂統，為可繼也。若夫成功，則天也。君如彼何哉？強為善而已矣。」
苟为善，后世子孙必有王者矣。君子创业垂统，为可继也。若夫成功，则天也。君如彼何哉？强为善而已矣。”
白話 如果能行善，後世子孫必定有稱王的。君子創立功業垂留統緒，是爲了可以繼續。至於成功，就在於天了。您對齊國能怎麼樣呢？只是努力行善罷了。」
- 夫，音扶。
- 強，上聲。
- 創，造。統，緒也。言能為善，則如大王雖失其地，而其後世遂有天下，乃天理也。然君子造基業於前，而垂統緒於後，但能不失其正，令後世可繼續而行耳。若夫成功，則豈可必乎？彼，齊也。君之力既無如之何，則但強於為善，使其可繼而俟命於天耳。此章言人君但當竭力於其所當為，不可徼幸於其所難必。
注文白話 創是造。統是緒。是說能行善，那麼如太王雖然失去其地，而其後世遂有天下，乃是天理。然而君子在前造基業，而在後垂統緒，只要能不失其正，令後世可以繼續而行罷了。至於成功，豈可必得呢？彼是齊。君之力既無可奈何，就只是努力行善，使其可以繼續而等待天命罷了。這章說人君只應當竭力於其所當爲，不可僥倖於其所難必。
章旨
滕文公問曰齊人將築薛吾甚恐如之何則可孟子對曰昔者大王居邠狄人侵之去之岐山之下居焉非擇而取之不得已也苟爲善後世子孫必有王者矣君子創業垂統爲可繼也若夫成功則天也君如彼何哉強爲善而已矣：朱注謂薛國名近滕齊取其地而城之故文公恐。
字詞
- 齊人將築薛（qí rén jiāng zhù xuē） 薛國名近滕齊取其地而城之故文公以其偪己而恐
- 昔者大王居邠（xī zhě tài wáng jū bīn） 言大王非以岐下爲善擇取而居之
- 後世子孫必有王者矣（hòu shì zǐ sūn bì yǒu wàng zhě yǐ） 能爲善則如大王雖失其地而其後世遂有天下乃天理也
- 君子創業垂統（jūn zǐ chuàng yè chuí tǒng） 創造統緒，但能不失其正令後世可繼續而行
- 若夫成功（ruò fú chéng gōng） 成功豈可必乎
- 君如彼何哉（jūn rú bǐ hé zāi） 彼齊也君之力既無如之何則但強於爲善使其可繼而俟命於天
- 人君但當竭力於其所當（rén jūn dàn dāng jié lì yú qí suǒ dāng） 朱子章旨
引申
思想脈絡 齊築薛逼滕，孟子不言計謀，以太王去邠爲例說「強爲善」：創業垂統在人，成功在天。朱注「竭力於其所當爲不可徼幸於其所難必」即《中庸》「居易以俟命」、孟子「修身以俟之所以立命」之義。此章與上下章同論小國守正俟命。
與他章關係 〈梁惠王下〉事齊乎事楚乎；〈梁惠王下〉大王居邠事之以皮幣不得免焉；〈盡心上〉殀壽不貳修身以俟之所以立命也；〈萬章上〉莫之爲而爲者天也莫之致而至者命也；《中庸》君子居易以俟命小人行險以徼幸；〈憲問〉道之將行也與命也；〈梁惠王下〉吾之不遇魯侯天也。
訓詁辨析 「邠」與豳同。「若夫」夫音扶。「強」上聲勉強。「創業垂統」自此成語。趙岐「薛，齊所滅之國」。
他家異說
- 趙岐 章句：薛，近滕之國也。齊人將城之，文公恐其見侵而問之。又：孟子言君子創業垂統，欲令後世可繼續而行之，至於成功則在天，君但當強力爲善而已。