告子章句上·13
孟子曰：「拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以養之者。至於身，而不知所以養之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也。」
孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”
白話 孟子說：「一兩手合圍或一手可握的桐樹梓樹，人如果想使它生長，都知道怎樣培養它。至於自身，卻不知道怎樣培養，難道愛自身不如愛桐梓嗎？是不思考得太厲害了。」
- 拱，兩手所圍也。把，一手所握也。桐梓，二木名。
注文白話 拱，是兩手所圍。把，是一手所握。桐梓是兩種樹名。
章旨
孟子曰拱把之桐梓人苟欲生之皆知所以養之者至於身而不知所以養之者豈愛身不若桐梓哉弗思甚也：朱注謂拱兩手所圍把一手所握桐梓二木名。
字詞
- 拱把之桐梓（gǒng bǎ zhī tóng zǐ） 拱兩手所圍把一手所握桐梓二木名
引申
思想脈絡 知養桐梓而不知養身，非愛身不如桐梓，是「弗思甚也」。承上章「不知類」，開下章「兼所養」「養其大者」，「弗思」二字與「仁義禮智我固有之也弗思耳矣」呼應，皆歸於思與不思。
與他章關係 〈告子上〉指不若人則知惡之心不若人則不知惡；〈告子上〉人之於身也兼所愛兼所愛則兼所養也養其小者爲小人養其大者爲大人；〈告子上〉心之官則思思則得之不思則不得也；〈告子上〉我固有之也弗思耳矣；〈告子上〉牛山之木苟得其養無物不長；〈盡心上〉求則得之求在我者也。
訓詁辨析 「拱」兩手合圍。「把」一手所握。「桐梓」梧桐與梓皆美材。「養之」培養。「弗思甚也」不思之甚。
他家異說
- 趙岐 章句：拱，合兩手也。把，以一手把之也。桐梓皆木名。人欲生此木，皆知灌溉養之。至於己身，不知以仁義養之，豈愛身不如桐梓？是不思之甚者也。