學而第一·13
有子曰：「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。」
有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
白話 有子說：「約定符合道義，說的話就能兌現；恭敬合於禮，就能遠離恥辱；所依靠的不失為可親近的人，也就值得尊奉了。」
- 近、遠，皆去聲。
- 信，約信也。義者，事之宜也。復，踐言也。恭，致敬也。禮，節文也。因，猶依也。宗，猶主也。言約信而合其宜，則言必可踐矣。致恭而中其節，則能遠恥辱矣。所依者不失其可親之人，則亦可以宗而主之矣。此言人之言、行、交際，皆當謹之於始而慮其所終。不然，則因仍苟且之間，將有不勝其自失之悔者矣。
注文白話 「信」是約定。「義」是事情的合宜。「復」是踐行諾言。「恭」是致敬。「禮」是節度文飾。「因」猶如依靠。「宗」猶如主、尊奉。意思是：約定而合乎宜，所說的話就必定能踐行；致敬而合乎節度，就能遠離恥辱；所依靠的不失為可親之人，也就可以尊奉他為主了。這是說人的言語、行為、交際，都應當在開始時謹慎，並考慮到結果。不然，在因循苟且之間，將有不勝自失之悔。
章旨
信必近義、恭必近禮、依必可親：言語、行為、交際都要謹於始而慮其終，否則因循苟且，終有自失之悔。
字詞
- 信（xìn） 約定、諾言
- 近於義（jìn yú yì） 接近、合乎道義
- 復（fù） 踐行諾言
- 恭（gōng） 致敬
- 因（yīn） 依靠
- 宗（zōng） 尊奉為主
引申
訓詁辨析 「因不失其親，亦可宗也」是《論語》難句之一。朱注「因＝依，宗＝主」；舊注（孔安國）以「因」為「親」、「宗」為「尊」；後人又有以「因」為「姻」（婚姻）者。
思想脈絡 三句結構一致：某種美德若不以更高的標準（義、禮、可親）節制，反成弊病。與上章「知和而和」同一思路——有子善於說「度」。
與他章關係 「言可復」與第 4 章「與朋友交而不信乎」、第 8 章「主忠信」相承；「恭近於禮」與〈泰伯〉「恭而無禮則勞」互證。
他家異說
- 何晏 引孔安國：「因，親也；言所親不失其親，亦可宗敬。」
- 劉寶楠 「因」讀為「姻」，謂婚姻不失其可親之人。