子路第十三·28
子路問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「切切、偲偲、怡怡如也，可謂士矣。朋友切切、偲偲，兄弟怡怡。」
子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切、偲偲、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切、偲偲，兄弟怡怡。”
白話 子路問道：「怎樣纔可以叫做士？」孔子說：「懇切地互相勸勉，和悅地相處，可以叫做士了。朋友之間懇切勸勉，兄弟之間和悅相處。」
- 胡氏曰：「切切，懇到也。偲偲，詳勉也。怡怡，和悅也。皆子路所不足，故告之。又恐其混於所施，則兄弟有賊恩之禍，朋友有善柔之損，故又別而言之。」
注文白話 胡氏說：「切切是懇切周到。偲偲是詳細勉勵。怡怡是和悅。都是子路所不足的，所以告訴他。又怕他混淆於所施的對象，那麼兄弟有賊害恩情的禍患，朋友有善柔的損害，所以又分別說明。」
章旨
子路問士子曰切切偲偲怡怡如也可謂士矣朋友切切偲偲兄弟怡怡：胡氏謂切切懇到偲偲詳勉怡怡和悅皆子路所不足故告之，又恐其混於所施則兄弟有賊恩之禍朋友有善柔之損故別而言之。
字詞
- 切切（qiè qiè） 懇到
- 偲偲（sī sī） 詳勉
- 怡怡（yí yí） 和悅
- 朋友切切（péng yǒu qiè qiè） 分別所施恐混
- 皆子路所不足（jiē zǐ lù suǒ bù zú） 故告之
引申
思想脈絡 同是問士，答子貢以志節才幹，答子路以懇切和悅，胡氏謂因子路剛強粗率所不足者在此。末句分別朋友與兄弟：朋友以責善故切偲，兄弟以恩故怡怡，若反之則朋友善柔而損、兄弟責善而傷恩，是《孟子》「責善朋友之道也，父子責善賊恩之大者」之意。
與他章關係 〈子路〉子貢問士行己有恥；〈先進〉子路行行如也；〈季氏〉益者三友友直友諒損者三友友便辟友善柔；〈顏淵〉忠告而善道之；《孟子·離婁下》責善朋友之道也。
訓詁辨析 「切切偲偲」漢注馬融「相切責之貌」，「怡怡」「和順之貌」，與胡氏同。《說文》「偲，彊力也」，引申爲切勉。
他家異說
- 何晏 集解引馬融：切切偲偲，相切責之貌。怡怡，和順之貌。