顏淵第十二·23
子貢問友。子曰：「忠告而善道之，不可則止，無自辱焉。」
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”
白話 子貢問交友之道。孔子說：「忠心地勸告而善意地引導他，不聽就停止，不要自取其辱。」
- 告，工毒反。
- 道，去聲。
- 友所以輔仁，故盡其心以告之，善其說以道之。然以義合者也，故不可則止。若以數而見疏，則自辱矣。
注文白話 朋友是用來輔助仁德的，所以盡心告訴他，善其說法來引導他。然而是以義相合的，所以不聽就停止。如果因爲屢次勸告而被疏遠，就自取其辱了。
章旨
子貢問友子曰忠告而善道之不可則止無自辱焉：朱注謂友所以輔仁故盡其心以告之善其說以道之，然以義合者也故不可則止，若以數而見疏則自辱矣。
字詞
- 問友（wèn yǒu） 問交友之道
- 忠告（zhōng gù） 盡其心以告之
- 善道之（shàn dǎo zhī） 善其說以導之
- 不可則止（bù kě zé zhǐ） 以義合故不聽則止
- 無自辱焉（wú zì rǔ yān） 以數而見疏則自辱
- 友所以輔仁（yǒu suǒ yǐ fǔ rén） 交友之義
引申
思想脈絡 交友之道在盡忠告而知止：忠告善道是盡己，不可則止是知分。朱注「以義合者也」與〈里仁〉「君臣朋友皆以義合」同，故與君臣「以道事君不可則止」同一原則。「無自辱」承〈里仁〉「朋友數斯疏矣」。下章曾子「以友輔仁」是此章之本。
與他章關係 〈里仁〉事君數斯辱矣朋友數斯疏矣；〈顏淵〉曾子曰君子以文會友以友輔仁；〈季氏〉益者三友友直友諒友多聞；〈子罕〉法語之言能無從乎；〈衞靈公〉可與言而不與之言失人不可與言而與之言失言。
訓詁辨析 「告」工毒反讀梏，告誡之義；「道」去聲同導。漢注包咸「忠告以是非告之，以善道導之，不見從則止，必言之或見辱」，與朱注同。
他家異說
- 何晏 集解引包咸：忠告，以是非告之。以善道導之，不見從則止。必言之，或見辱。