里仁第四·26
子游曰：「事君數，斯辱矣，朋友數，斯疏矣。」
子游曰：“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”
白話 子游說：「事奉君主過於煩瑣，就會招致侮辱；對待朋友過於煩瑣，就會被疏遠。」
- 數，色角反。
- 程子曰：「數，煩數也。」胡氏曰：「事君諫不行，則當去；導友善不納，則當止。至於煩瀆，則言者輕，聽者厭矣；是以求榮而反辱，求親而反疏也。」范氏曰：「君臣朋友，皆以義合，故其事同也。」
注文白話 程子說：「數是煩瑣。」胡氏說：「事君諫而不行，就應當離去；引導朋友向善而不接納，就應當停止。到了煩瀆的地步，那麼說的人被輕視，聽的人厭煩了；因此求榮反而受辱，求親反而被疏遠。」范氏說：「君臣朋友，都是以義相合，所以道理相同。」
章旨
事君數斯辱朋友數斯疏：程子訓數爲煩數；胡氏謂諫不行當去、導善不納當止，煩瀆則言者輕聽者厭；范氏謂君臣朋友皆以義合故其事同。
字詞
- 子游（zǐ yóu） 言偃，孔子弟子
- 數（shuò） 煩瑣屢次
- 斯辱（sī rǔ） 就會受辱
- 煩瀆（fán dú） 煩擾褻瀆
- 以義合（yǐ yì hé） 君臣朋友皆以義結合
引申
思想脈絡 此章論進諫與勸友的分寸：忠於君、善於友皆以不煩瀆爲度。胡氏「諫不行則當去，導善不納則當止」承〈先進〉「以道事君不可則止」與〈顏淵〉「忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉」。范氏「以義合」說明君臣朋友非天合，可去可止。
與他章關係 〈顏淵〉子貢問友「忠告而善道之不可則止」；〈先進〉「以道事君不可則止」；〈八佾〉「事君盡禮」；里仁篇以子游語終篇。
訓詁辨析 「數」色角反，音朔，屢次煩瑣之義，與〈八佾〉「樂舞之數」之數不同。「斯」訓則，承接之詞。
他家異說
- 何晏 集解：數，謂速數之數。