八佾第三·18
子曰：「事君盡禮，人以為諂也。」
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
白話 孔子說：「事奉君主竭盡禮節，人們卻認爲是諂媚。」
- 黃氏曰：「孔子於事君之禮，非有所加也，如是而後盡爾。時人不能，反以為諂。故孔子言之，以明禮之當然也。」程子曰：「聖人事君盡禮，當時以為諂。若他人言之，必曰『我事君盡禮，小人以為諂』，而孔子之言止於如此。聖人道大德宏，此亦可見。」
注文白話 黃氏說：「孔子對於事君之禮，不是有所增加，只是這樣然後纔盡到罷了。當時的人做不到，反而認爲是諂媚。所以孔子說這話，來表明禮之當然。」程子說：「聖人事君盡禮，當時的人認爲是諂媚。如果是別人說這話，必定說『我事君盡禮，小人認爲是諂媚』，而孔子的話只止於如此。聖人道大德宏，這也可以看出。」
章旨
事君盡禮而人以爲諂：黃氏謂孔子非有所加，如是而後盡，言之以明禮之當然；程子謂孔子只言「人以爲諂」而不言「小人以爲諂」，見聖人道大德宏。
字詞
- 盡禮（jìn lǐ） 竭盡禮節
- 諂（chǎn） 諂媚
- 禮之當然（lǐ zhī dāng rán） 禮本當如此
- 人以（rén yǐ） 時人視爲諂媚
- 道大德宏（dào dà dé hóng） 道德廣大寬宏
引申
思想脈絡 當時君弱臣強，事君之禮多廢，故孔子盡禮反被目爲諂。程子特別注意孔子措辭之溫厚：不斥時人爲小人，只言「人以爲諂」，由語氣見聖人氣象，這是程朱讀《論語》重「氣象」的例子。
背景 〈鄉黨〉詳記孔子事君之禮：入公門鞠躬如也，君召使擯色勃如也，疾君視之東首加朝服拖紳，皆「盡禮」之實。魯三桓專政，大夫多倨傲於君，故孔子之敬反成異數。
與他章關係 下章定公問君使臣臣事君；〈鄉黨〉事君諸節；〈先進〉「所謂大臣者以道事君」；〈憲問〉「勿欺也而犯之」。
他家異說
- 何晏 集解引孔安國：時事君者多無禮，故以有禮者爲諂。