子張第十九·10
子夏曰：「君子信而後勞其民，未信則以為厲己也；信而後諫，未信則以為謗己也。」
子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。”
白話 子夏說：「君子取得信任然後纔役使他的百姓，未取得信任就會被認爲是虐待自己；取得信任然後纔進諫，未取得信任就會被認爲是毀謗自己。」
- 信，謂誠意惻怛而人信之也。厲，猶病也。事上使下，皆必誠意交孚，而後可以有為。
注文白話 信，是說誠意惻怛而別人相信他。厲猶如病。事奉上級役使下級，都必定誠意交融，然後可以有所作爲。
章旨
君子信而後勞其民未信則以爲厲己也信而後諫未信則以爲謗己也：朱注謂信謂誠意惻怛而人信之厲猶病也，事上使下皆必誠意交孚而後可以有爲。
字詞
- 信而後勞其民（xìn ér hòu láo qí mín） 信謂誠意惻怛而人信之
- 未信則以（wèi xìn zé yǐ） 厲猶病也
- 信而後諫（xìn ér hòu jiàn） 事上必先見信
- 事上使下（shì shàng shǐ xià） 而後可以有爲
引申
思想脈絡 使民與諫君皆以信爲先：信立則勞民不怨、諫君不疑，未信則同一行爲被視爲虐與謗。朱注以「誠意交孚」統事上使下。與〈顏淵〉「民無信不立」、〈里仁〉「事君數斯辱矣」、〈堯曰〉「信則民任焉」相通。
與他章關係 〈顏淵〉民無信不立；〈堯曰〉信則民任焉；〈里仁〉事君數斯辱矣朋友數斯疏矣；〈憲問〉勿欺也而犯之；〈子路〉上好信則民莫敢不用情；〈陽貨〉信則人任焉。
他家異說
- 何晏 集解引王肅：厲，猶病也。