子張第十九·17
曾子曰：「吾聞諸夫子：人未有自致者也，必也親喪乎！」
曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎！”
白話 曾子說：「我從夫子那裏聽說：人沒有能自己盡其極致的，若有必定是在父母的喪事上吧！」
- 致，盡其極也。蓋人之真情所不能自已者。尹氏曰：「親喪固所自盡也，於此不用其誠，惡乎用其誠。」
注文白話 致，是盡其極致。大概是人的真情所不能自己停止的。尹氏說：「父母之喪本來是自己盡力的地方，在此不用其誠，到哪裏用其誠。」
章旨
人未有自致者也必也親喪乎：朱注謂致盡其極也蓋人之真情所不能自已者；尹氏謂親喪固所自盡也於此不用其誠惡乎用其誠。
字詞
- 吾聞諸夫子（wú wén zhū fū zǐ） 曾子述孔子之言
- 人未有自致者（rén wèi yǒu zì zhì zhě） 致盡其極也
- 必也親喪乎（bì yě qīn sāng hū） 人之真情所不能自已
- 於此不用其誠（yú cǐ bù yòng qí chéng） 親喪固所自盡
引申
思想脈絡 人情之至莫過於親喪，此處真情自然發露、不待勉強，是誠之所從出。朱注「真情所不能自已」、尹氏「於此不用其誠惡乎用其誠」皆由親喪見誠。與〈陽貨〉三年之喪「子生三年然後免於父母之懷」、《孟子》「親喪固所自盡也」（滕文公上）相承。
與他章關係 《孟子·滕文公上》親喪固所自盡也；〈陽貨〉子生三年然後免於父母之懷；〈子張〉喪致乎哀而止；〈八佾〉喪與其易也寧戚；〈子張〉曾子曰吾聞諸夫子孟莊子之孝；〈學而〉慎終追遠民德歸厚。
他家異說
- 何晏 集解引馬融：言人雖未能自致盡於他事，至於親喪，必自致盡。