子張第十九·16
曾子曰：「堂堂乎張也，難與並為仁矣。」
曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”
白話 曾子說：「儀表堂堂的子張啊，難以和他一同行仁。」
- 堂堂，容貌之盛。言其務外自高，不可輔而為仁，亦不能有以輔人之仁也。范氏曰「子張外有餘而內不足，故門人皆不與其為仁。子曰：『剛、毅、木、訥近仁。』寧外不足而內有餘，庶可以為仁矣。」
注文白話 堂堂，是容貌盛大。是說他務求外表自高，不可以輔助他行仁，也不能有以輔助別人的仁。范氏說「子張外有餘而內不足，所以門人都不贊許他的行仁。孔子說：『剛、毅、木、訥近仁。』寧可外不足而內有餘，差不多可以行仁了。」
章旨
堂堂乎張也難與並爲仁矣：朱注謂堂堂容貌之盛言其務外自高不可輔而爲仁亦不能有以輔人之仁；范氏謂子張外有餘而內不足故門人皆不與其爲仁，子曰剛毅木訥近仁寧外不足而內有餘庶可以爲仁。
字詞
- 堂堂乎張也（táng táng hū zhāng yě） 容貌之盛
- 難與並（nán yǔ bìng） 務外自高不可輔而爲仁亦不能輔人之仁
- 外有餘而內不足（wài yǒu yú ér nèi bù zú） 故門人皆不與其爲仁
- 寧外不足而內有餘（níng wài bù zú ér nèi yǒu yú） 庶可以爲仁
引申
思想脈絡 曾子與子游同評子張：容貌堂堂而內不足，仁在內不在外。范氏引「剛毅木訥近仁」對照，見仁重質實。朱注「不可輔而爲仁亦不能輔人之仁」兩面解「難與並爲仁」。曾子、子游、子夏、子張四人之學各異，子張篇互評處正見孔門之異同。
與他章關係 〈子張〉子游曰吾友張也爲難能也然而未仁；〈子路〉剛毅木訥近仁；〈學而〉巧言令色鮮矣仁；〈顏淵〉君子以文會友以友輔仁；〈先進〉師也過商也不及；〈衞靈公〉君子矜而不爭羣而不黨。
他家異說
- 何晏 集解引鄭玄：言子張容儀盛而於仁道薄也。