子張第十九·14
子游曰：「喪致乎哀而止。」
子游曰：“丧致乎哀而止。”
白話 子游說：「居喪做到極盡哀痛就可以了。」
- 致極其哀，不尚文飾也。楊氏曰：「『喪，與其易也寧戚』，不若禮不足而哀有餘之意。」愚按：「而止」二字，亦微有過於高遠而簡略細微之弊。學者詳之。
注文白話 極盡其哀，不崇尚文飾。楊氏說：「『喪，與其易也寧戚』，不如禮不足而哀有餘的意思。」我按：「而止」二字，也稍有過於高遠而簡略細微的弊病。學者要詳察。
章旨
喪致乎哀而止：朱注謂致極其哀不尚文飾；楊氏謂喪與其易也寧戚不若禮不足而哀有餘之意；朱子按而止二字亦微有過於高遠而簡略細微之弊學者詳之。
字詞
- 喪致乎哀而止（sāng zhì hū āi ér zhǐ） 致極其哀不尚文飾
- 與其易也寧戚（yǔ qí yì yě níng qī） 八佾篇語，楊氏引
- 而止（ér zhǐ） 朱子按語
引申
思想脈絡 喪以哀爲本，子游之言本於孔子「喪與其易也寧戚」。然朱子於「而止」二字辨其有簡略細微之弊：哀爲本而禮文亦不可全廢。此與朱注於子夏「小德出入可也」謂「不能無弊」、子游譏子夏「本之則無」合觀，見朱子對子游高遠之病的一貫警惕。
與他章關係 〈八佾〉禮與其奢也寧儉喪與其易也寧戚；〈子張〉士見危致命喪思哀；〈陽貨〉三年之喪；〈八佾〉臨喪不哀吾何以觀之哉；〈子張〉子夏之門人小子（子游重本）；〈子張〉大德不踰閑小德出入可也。
他家異說
- 何晏 集解引孔安國：毀不滅性。