為政第二·1
子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
白話 孔子說：「用德來治理政事，就像北極星一樣，安居在它的位置上，而眾星都環繞歸向著它。」
- 共，音拱，亦作拱。
- 政之為言正也，所以正人之不正也。德之為言得也，得於心而不失也。北辰，北極，天之樞也。居其所，不動也。共，向也，言眾星四面旋繞而歸向之也。為政以德，則無為而天下歸之，其象如此。
- 程子曰：「為政以德，然後無為。」范氏曰：「為政以德，則不動而化、不言而信、無為而成。所守者至簡而能御煩，所處者至靜而能制動，所務者至寡而能服眾。」
注文白話 「政」這個字的意思是正，用來糾正人的不正。「德」這個字的意思是得，得之於心而不失去。「北辰」是北極，天的樞紐。「居其所」是不動。「共」是歸向，說眾星從四面旋繞而歸向它。以德為政，就無為而天下歸之，其景象就像這樣。程子說：「以德為政，然後才能無為。」范氏說：「以德為政，就不動而感化、不言而見信、無為而成功。所守的極簡約而能駕馭繁雜，所處的極安靜而能制御動盪，所務的極少而能使眾人信服。」
章旨
為政以德則無為而天下歸：政是正人，德是得於心；北辰不動而眾星共之，是以德為政的景象。范氏三句「至簡御煩、至靜制動、至寡服眾」是此章注腳。
字詞
- 為政（wéi zhèng） 治理政事
- 德（dé） 得於心而不失
- 北辰（běi chén） 北極星
- 居其所（jū qí suǒ） 安處其位而不動
- 共（gǒng） 同「拱」，環繞歸向
引申
訓詁辨析 「政」與「正」、「德」與「得」是聲訓，朱注沿用《說文》《釋名》一路的傳統，用同音字解釋字義：為政就是正人，有德就是有所得於心。「共」讀 gǒng，即拱衛。
思想脈絡 「無為」二字易生誤會。程子「為政以德，然後無為」是說：德立則不待刑政催逼而民自化，不是不做事。朱注特意用「其象如此」限定北辰之喻只是形容感化之廣，不是說君主端坐不動。
與他章關係 本篇首章與〈學而〉首章相對：彼言學在己，此言政在德；第 3 章「道之以德，齊之以禮」是本章的展開。
他家異說
- 何晏 引包咸：「德者無為，猶北辰之不移而眾星共之。」直以「無為」解德政。
- 劉寶楠 「共」讀如字，謂眾星同尊北辰，非拱衛之拱。