為政第二·7
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
白話 子游問什麼是孝。孔子說：「如今所謂的孝，只是說能夠奉養父母。至於犬馬，也都能得到飼養；如果不敬，用什麼來區別呢？」
- 養，去聲。
- 別，彼列反。
- 子游，孔子弟子，姓言，名偃。養，謂飲食供奉也。犬馬待人而食，亦若養然。言人畜犬馬，皆能有以養之，若能養其親而敬不至，則與養犬馬者何異。甚言不敬之罪，所以深警之也。
- 胡氏曰：「世俗事親，能養足矣。狎恩恃愛，而不知其漸流於不敬，則非小失也。子游聖門高弟，未必至此，聖人直恐其愛踰於敬，故以是深警發之也。
注文白話 子游是孔子弟子，姓言，名偃。「養」指飲食供奉。犬馬要靠人餵才能吃，也像奉養一樣。意思是人畜養犬馬，都能有辦法養活它們；如果能奉養父母而敬不到，那與養犬馬有什麼不同？極言不敬之罪，是為了深切警醒他。胡氏說：「世俗之人事奉父母，能奉養就滿足了。仗著恩愛而親狎，不知不覺流於不敬，這不是小的過失。子游是聖門高弟，未必到這地步，聖人只是怕他愛超過了敬，所以用這話深深警醒啟發他。」
章旨
養而不敬，與養犬馬何異：孝的分別全在「敬」。朱注引胡氏點出子游之病可能在「愛踰於敬」，故孔子以極言警之。
字詞
- 子游（zǐ yóu） 言偃，孔子弟子
- 養（yàng） 奉養、飲食供奉
- 犬馬（quǎn mǎ） 狗和馬
- 別（bié） 區別
- 敬（jìng） 敬重
引申
訓詁辨析 「至於犬馬，皆能有養」有兩讀：朱注取「人養犬馬」，則「養」字兩處同義，對比在敬與不敬；舊說（包咸）謂「犬馬能養人」（犬守禦、馬代勞），對比在人與犬馬。朱注之讀較順。
思想脈絡 本篇四章問孝，答子游的落在「敬」字，與《禮記‧祭義》「孝子之有深愛者必有和氣」相通；朱注在下一章接著講「色難」，敬與色是一事的內外。
與他章關係 第 8 章子夏問孝、程子總論四章之異；〈里仁〉「事父母幾諫」講敬中有諫。
他家異說
- 何晏 引包咸：「犬以守禦，馬以代勞，皆養人者。」以犬馬養人為解。
- 楊伯峻 從朱注，謂人飼養犬馬。