為政第二·9
子曰：「吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也不愚。」
子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。”
白話 孔子說：「我和顏回講了一整天話，他從不提出異議，像個愚人。等他退下後，我觀察他私下的言行，也完全能夠發揮我所講的道理。顏回並不愚啊。」
- 回，孔子弟子，姓顏，字子淵。不違者，意不相背，有聽受而無問難也。私，謂燕居獨處，非進見請問之時。發，謂發明所言之理。愚聞之師曰：「顏子深潛純粹，其於聖人體段已具。其聞夫子之言，默識心融，觸處洞然，自有條理。故終日言，但見其不違如愚人而已。及退省其私，則見其日用動靜語默之間，皆足以發明夫子之道，坦然由之而無疑，然後知其不愚也。」
注文白話 回是孔子弟子，姓顏，字子淵。「不違」是意思不相違背，只有聽受而沒有質問辯難。「私」指燕居獨處，不是進見請問的時候。「發」是發明所講的道理。我（朱熹）聽老師說：「顏子深沉純粹，對於聖人的規模體段已經具備。他聽到夫子的話，默默領會、心中融通，所到之處豁然洞達，自有條理。所以講了一整天，只見他不違背，像個愚人。等退下來觀察他的私下言行，就見他日用動靜語默之間，都足以發明夫子之道，坦然循之而無疑，然後知道他不愚。」
章旨
顏回終日不違如愚，退省其私足以發明夫子之道。朱注引其師之言：顏子深潛純粹，默識心融，故聽時無問難，行時無不合。
字詞
- 回（huí） 顏回，字子淵，孔子最得意的弟子
- 不違（bù wéi） 不提異議、不質疑
- 退而省其私（tuì ér xǐng qí sī） 退下後觀察他私下的言行
- 發（fā） 發明、闡發所講的道理
引申
背景 「愚聞之師曰」是朱熹引老師李侗（延平）之說，集注中少見的直接引師語。李侗教朱熹「默坐澄心、體認天理」，此段「默識心融」正是其學風。
思想脈絡 「不違如愚」容易被當作不會提問的缺點，朱注反過來說這是「聞言即通、無可問」的境界，並以「日用動靜語默」能發明師說為證：知在行中見。
與他章關係 〈先進〉「回也非助我者也，於吾言無所不說」是同一件事的另一面；〈雍也〉「三月不違仁」「不遷怒不貳過」皆寫顏回。
他家異說
- 何晏 引孔安國：「察其退還與二三子說釋道義，發明大體，知其不愚。」以「私」為與同學私下講論。