八佾第三·7
子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
白話 孔子說：「君子沒有什麼可爭的，如果一定有，那就是射箭吧！互相作揖謙讓然後登堂，射畢下堂而飲酒，這種爭是君子之爭。」
- 飲，去聲。
- 揖讓而升者，大射之禮，耦進三揖而後升堂也。下而飲，謂射畢揖降，以俟眾耦皆降，勝者乃揖不勝者升，取觶立飲也。言君子恭遜不與人爭，惟於射而後有爭。然其爭也，雍容揖遜乃如此，則其爭也君子，而非若小人之爭矣。
注文白話 揖讓而升，是大射之禮，兩兩成對前進，三次作揖然後登堂。下而飲，是說射完作揖下堂，等眾對都下來，勝者纔作揖請不勝者登堂，取酒杯站着喝。是說君子恭敬謙遜不與人爭，只有在射箭時纔有爭。然而他的爭，雍容揖讓竟是這樣，那麼他的爭也是君子之爭，而不像小人的爭了。
章旨
君子無所爭，惟射有爭，而揖讓升降飲酒雍容如此，故其爭亦君子之爭；朱注詳述大射之禮耦進三揖、勝者揖不勝者升飲之儀。
字詞
- 無所爭（wú suǒ zhēng） 沒有什麼可爭
- 必也射乎（bì yě shè hū） 若一定有爭，就是射禮
- 揖讓而升（yī ràng ér shēng） 耦進三揖而後登堂
- 下而飲（xià ér yìn） 射畢下堂，勝者揖不勝者升堂飲罰酒
- 耦（ǒu） 射禮兩人爲一對
- 觶（zhì） 酒器
- 其爭也君子（qí zhēng yě jūn zǐ） 這樣的爭仍是君子之爭
引申
典故 大射禮見《儀禮·大射》：射者兩兩爲耦，三揖而升堂，射畢揖降，勝者揖不勝者升堂取觶立飲罰酒。朱注所述即此。射禮重在觀德不重勝負，故雖有勝負之爭而全程揖讓。
思想脈絡 此章以射禮說明君子處競爭之道：競爭不可免，但以禮行之則爭亦成德。「其爭也君子」與〈衞靈公〉「君子矜而不爭，羣而不黨」相補。宋儒讀此章多重「無所爭」三字，以爲君子之心本無勝人之意。
與他章關係 〈八佾〉第十六章「射不主皮」論射以觀德；〈衞靈公〉君子矜而不爭；《禮記·射義》「射者仁之道也」可與參。
他家異說
- 何晏 集解引王肅：射於堂，升及下皆揖讓而相飲。馬融：多算飲少算，君子之所爭。