里仁第四·7
子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
白話 孔子說：「人的過錯，各屬於他那一類。觀察他的過錯，就知道仁了。」
- 黨，類也。
- 程子曰：「人之過也，各於其類。君子常失於厚，小人常失於薄；君子過於愛，小人過於忍。」尹氏曰：「於此觀之，則人之仁不仁可知矣。」吳氏曰：「後漢吳佑謂『掾以親故：受污辱之名，所謂觀過知仁』是也。」愚按：此亦但言人雖有過，猶可即此而知其厚薄，非謂必俟其有過，而後賢否可知也。
注文白話 黨是類。程子說：「人的過錯，各屬於他那一類。君子常失於厚，小人常失於薄；君子過於愛，小人過於忍。」尹氏說：「從這裏觀察，那麼人的仁不仁就可以知道了。」吳氏說：「後漢吳佑說『掾吏因爲雙親的緣故，受污辱之名，就是所謂觀過知仁』就是這個。」我按：這也只是說人雖有過，仍可就此而知其厚薄，不是說一定要等他有過，然後賢否纔可知。
章旨
人之過各於其類，觀其過則知其仁否：程子謂君子失於厚過於愛，小人失於薄過於忍；朱子按謂人雖有過猶可即此知其厚薄，非必俟有過而後賢否可知。
字詞
- 黨（dǎng） 類
- 觀過知仁（guān guò zhī rén） 從過失的類型看出仁與不仁
- 失於厚（shī yú hòu） 因厚道而犯的過
- 過於忍（guò yú rěn） 因殘忍而犯的過
- 吳佑（wú yòu） 後漢膠東相，寬宥孫性爲親受贓事
引申
思想脈絡 此章把「過」作爲觀人之法：過失本身也分君子之過與小人之過，厚與薄、愛與忍，過失的方向顯露用心所在。朱子特加按語，防人誤解爲必待其有過方可知人，見其解經謹慎。
典故 吳氏引後漢吳佑事：掾吏孫性私賦民錢爲父買衣，父怒令自首，吳佑謂「掾以親故受污辱之名，所謂觀過斯知仁矣」，遣歸以衣遺父，見《後漢書·吳佑傳》，是漢人用此章之例。
與他章關係 〈里仁〉苟志於仁無惡；〈子張〉「君子之過也如日月之食」；〈衞靈公〉「過而不改是謂過矣」；〈公冶長〉「吾未見能見其過而內自訟者」。
他家異說
- 何晏 集解引孔安國：黨，黨類。小人不能爲君子之行，非小人之過，當恕而勿責之；觀過使賢愚各得其所，則爲仁矣。孔注以仁爲觀過者之仁，與程朱以仁爲過者之仁不同。