公冶長第五·2
子謂子賤，「君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯」？
子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯”？
白話 孔子評論子賤，「真是君子啊這個人！魯國如果沒有君子，這個人從哪裏取得這種德呢」？
- 焉，於虔反。
- 子賤，孔子弟子，姓宓，名不齊。上斯斯此人，下斯斯此德。子賤蓋能尊賢取友以成其德者。故夫子既歎其賢，而又言若魯無君子，則此人何所取以成此德乎？因以見魯之多賢也。蘇氏曰：「稱人之善，必本其父兄師友，厚之至也。」
注文白話 子賤是孔子弟子，姓宓，名不齊。上面的斯指此人，下面的斯指此德。子賤大概是能尊賢取友來成就其德的人。所以夫子既讚歎他的賢，又說如果魯國沒有君子，那麼此人從哪裏取得來成就這種德呢？由此可以見到魯國多賢。蘇氏說：「稱讚人的善，必定推本於他的父兄師友，是厚道到極點。」
章旨
孔子稱子賤君子，謂魯無君子斯人何取以成此德；朱注謂子賤能尊賢取友以成德，因以見魯之多賢；蘇氏謂稱人之善必本其父兄師友乃厚之至。
字詞
- 子賤（zǐ jiàn） 宓不齊，孔子弟子
- 若人（ruò rén） 這個人
- 斯焉取斯（sī yān qǔ sī） 此人何從取得此德
- 尊賢取友（zūn xián qǔ yǒu） 尊重賢者、擇取良友
- 本其父兄師友（běn qí fù xiōng shī yǒu） 稱人善必推本其所從來
引申
思想脈絡 孔子稱子賤而歸功於魯之君子，既見德之成有所自，亦見孔子稱人不獨美一人。蘇氏「厚之至」點出稱善推本師友之厚道。此章與下章子貢問瑚璉相連，子貢因見孔子許子賤以君子而自問。
背景 子賤爲單父宰，《呂氏春秋》《說苑》載其鳴琴而治、所父事者三人所兄事者五人所友者十一人，正是「尊賢取友」之證，朱注「蓋」字推測與此合。
與他章關係 下章子貢問賜也何如；〈衞靈公〉「事其大夫之賢者友其士之仁者」；〈學而〉「無友不如己者」。
他家異說
- 何晏 集解引包咸：若人者，若此人也。孔安國：言魯無君子者，則子賤安得此行而學之。