子罕第九·21
子曰；「苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！」
子曰；“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
白話 孔子說；「禾苗長出而不吐穗的有啊！吐穗而不結實的有啊！」
- 夫，音扶。
- 谷之始生曰苗，吐華曰秀，成谷曰實。蓋學而不至於成，有如此者，是以君子貴自勉也。
注文白話 穀的初生叫苗，吐花叫秀，成穀叫實。大概學而不至於成，有像這樣的，因此君子貴在自勉。
章旨
苗而不秀者有矣夫秀而不實者有矣夫：朱注謂穀始生曰苗吐華曰秀成穀曰實，學而不至於成有如此者，君子貴自勉。
字詞
- 苗（miáo） 穀之始生
- 秀（xiù） 吐華
- 實（shí） 成穀
- 有矣夫（yǒu yǐ fú） 是有的啊
- 學而不至於成（xué ér bù zhì yú chéng） 喻學之中廢
引申
思想脈絡 以禾穀生長三階段喻爲學：有始無終者多。朱注以「學而不至於成」解之，與前章爲山未成一簣、吾見其進未見其止相承，皆勉人進學至成。舊說或以此章爲傷顏淵早死（如苗秀而不實），朱注不專主此而以勉學爲歸。
與他章關係 〈子罕〉惜乎吾見其進也；〈子罕〉譬如爲山；〈述而〉善人有恆者；〈子罕〉後生可畏四十五十而無聞；〈泰伯〉學如不及。
訓詁辨析 首句「子曰；」之後以分號斷開，係原文標點，經文實爲「子曰：苗而不秀者有矣夫」。漢注孔安國「言萬物有生而不育成者，喻人亦然」，與朱注同。
他家異說
- 何晏 集解引孔安國：言萬物有生而不育成者，喻人亦然。