公孫丑章句下·13

孟子去齊。充虞路問曰：「夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：『君子不怨天，不尤人。』」

孟子去齐。充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”

白話　孟子離開齊國。充虞在路上問道：「夫子好像有不愉快的神色。前些日子我聽夫子說：『君子不怨天，不尤人。』」

注文白話　路問，是在路中問。豫是悅。尤是過。這二句實是孔子的話，大概孟子曾經稱引它來教人罷了。

曰：「彼一時，此一時也。

曰：“彼一时，此一时也。

白話　孟子說：「那是一個時候，這是一個時候。

注文白話　彼是前日。此是今日。

五百年必有王者興，其間必有名世者。

五百年必有王者兴，其间必有名世者。

白話　每五百年必定有王者興起，其間必定有聞名於世的人。

注文白話　自堯舜至湯，自湯至文武，都是五百餘年而聖人出。名世，是說其人德業聞望，可名於一世的，爲他的輔佐。如皋陶、稷、契、伊尹、萊朱、太公望、散宜生之類。

由周而來，七百有餘歲矣。以其數則過矣，以其時考之則可矣。

由周而来，七百有余岁矣。以其数则过矣，以其时考之则可矣。

白話　從周以來，七百多年了。按年數則超過了，按時勢考察則可以了。

注文白話　周，是說文武之間。數，是說五百年之期。時，是說亂極思治可以有爲之日。在此而不得一有所爲，這是孟子所以不能沒有不愉快。

夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也？吾何為不豫哉？」

夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”

白話　天還不想平治天下啊；如果想平治天下，當今之世，除了我還有誰呢？我爲什麼不愉快呢？」

注文白話　是說當此之時，而使我不遇於齊，是天還不想平治天下。然而天意未可知，而其條件又在我，我爲什麼不愉快呢？那麼孟子雖然好像有不愉快的樣子，而實在未嘗不愉快。大概聖賢憂世之志，樂天之誠，有並行而不悖的，在此可見。

章旨

孟子去齊充虞路問曰夫子若有不豫色然前日虞聞諸夫子曰君子不怨天不尤人曰彼一時此一時也五百年必有王者興其間必有名世者由周而來七百有餘歲矣以其數則過矣以其時考之則可矣夫天未欲平治天下也如欲平治天下當今之世捨我其誰也吾何爲不豫哉：朱注謂不怨天不尤…

字詞

引申

思想脈絡　「當今之世捨我其誰」是孟子自任之語，朱注以「憂世之志」與「樂天之誠」並行解其「若有不豫」而「實未嘗不豫」：不遇是天未欲平治，而平治之具在我，故不怨天尤人而猶自任。五百年王者興之說爲孟子歷史觀，〈盡心下〉終篇「由堯舜至於湯五百有餘歲」詳之。

與他章關係　〈盡心下〉由堯舜至於湯五百有餘歲由湯至於文王五百有餘歲由文王至於孔子五百有餘歲由孔子而來至於今百有餘歲；〈公孫丑上〉王者之不作未有疏於此時者也；〈公孫丑下〉予豈若是小丈夫然哉；〈梁惠王下〉吾之不遇魯侯天也；〈憲問〉不怨天不尤人下學而上達知我者其天乎；〈子罕〉文王既沒文不在茲乎；〈述而〉天生德於予。

訓詁辨析　「不豫」豫悅也。「不怨天不尤人」出〈憲問〉孔子語，朱注點明。「名世」趙岐「次聖之才物來能名正一世者」，朱注謂輔佐之臣。「夫天」夫音扶。「捨」上聲。「七百有餘歲」自文武至孟子時。

後世引用　「捨我其誰」「彼一時此一時」皆成語出此；「五百年必有王者興」爲後世論歷史週期與聖人出世之說所本。

他家異說

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