盡心章句上·10
孟子曰：「待文王而後興者，凡民也。若夫豪傑之士，雖無文王猶興。」
孟子曰：“待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”
白話 孟子說：「等待文王出現然後奮發的，是平常的百姓。至於豪傑之士，即使沒有文王也會奮發。」
- 夫，音扶。
- 興者，感動奮發之意。凡民，庸常之人也。豪傑，有過人之才智者也。蓋降衷秉彝，人所同得，惟上智之資無物欲之蔽，為能無待於教，而自能感發以有為也。
注文白話 興，是感動奮發之意。凡民，是庸常之人。豪傑，是有過人才智的。大概降衷秉彝，是人所同得，只有上智之資沒有物欲的蒙蔽，能夠無待於教，而自能感發以有爲。
章旨
孟子曰待文王而後興者凡民也若夫豪傑之士雖無文王猶興：朱注謂興者感動奮發之意凡民庸常之人豪傑有過人之才智者蓋降衷秉彝人所同得惟上智之資無物欲之蔽爲能無待於教而自能感發以有爲也。
字詞
- 待文王而後興者（dài wén wáng ér hòu xīng zhě） 興者感動奮發之意凡民庸常之人豪傑有過人之才智者蓋降衷秉彝人所同得惟上智之資無物欲之蔽爲能無待於教而自能感發以有爲
引申
思想脈絡 凡民待文王而興，豪傑無文王猶興。朱注以「降衷秉彝人所同得」承性善，以「上智之資無物欲之蔽」釋豪傑之自興。此章與上文「終身由之而不知其道者衆也」相對，與「舜聞一善言若決江河」「伯夷柳下惠百世之師聞者興起」同一「興」字。
與他章關係 〈盡心上〉行之而不著焉習矣而不察焉終身由之而不知其道者衆也；〈盡心上〉舜之居深山之中及其聞一善言見一善行若決江河；〈盡心下〉聖人百世之師也伯夷柳下惠是也聞者莫不興起也；〈盡心下〉由堯舜至於湯五百有餘歲若禹皋陶則見而知之若湯則聞而知之；〈離婁下〉予私淑諸人也；〈萬章下〉頌其詩讀其書不知其人可乎尚友；〈季氏〉生而知之者上也學而知之者次也；〈陽貨〉唯上知與下愚不移；〈衞靈公〉人能弘道非道弘人。
訓詁辨析 「興」感動奮發。「凡民」庸常之人。「若夫」夫音扶。「豪傑」有過人才智者。朱注「降衷秉彝」本《書·湯誥》「惟皇上帝降衷于下民」與《詩·烝民》「民之秉彝」。
後世引用 「豪傑之士雖無文王猶興」爲後世勉人自立的名句，朱子常以「豪傑」許能自興起者，呂坤、曾國藩等皆引之以論立志。
他家異說
- 趙岐 章句：興，起也。凡民，無自知者也，故待文王之大化而後能自興起以趨善道。若夫豪傑之士，才智過人，雖不遭文王，猶能自興起以爲善也。