盡心章句上·23
孟子曰：「易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
白話 孟子說：「治理好他們的田地，減輕他們的賦稅，百姓可以使之富足。
- 易、斂，皆去聲。
- 易，治也。疇，耕治之田也。
注文白話 易是治。疇是耕治之田。
食之以時，用之以禮，財不可勝用也。
食之以时，用之以礼，财不可胜用也。
白話 按時食用，依禮使用，財物就用不完。
- 勝，音升。
- 教民節儉，則財用足也。
注文白話 教百姓節儉，那麼財用充足。
民非水火不生活，昏暮叩人之門戶，求水火，無弗與者，至足矣。聖人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？」
民非水火不生活，昏暮叩人之门户，求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”
白話 百姓沒有水火就不能生活，黃昏敲人家的門戶，求水火，沒有不給的，因爲太充足了。聖人治理天下，使百姓有豆類穀物像水火一樣多。豆類穀物像水火一樣多，百姓哪有不仁的呢？」
- 焉，於虔反。
- 水火，民之所急，宜其愛之而反不愛者，多故也。尹氏曰：「言禮義生於富足，民無常產，則無常心矣。」
注文白話 水火，是百姓所急需的，應該愛惜它卻反而不愛惜，是因爲多的緣故。尹氏說：「是說禮義生於富足，百姓沒有常產，就沒有常心了。」
章旨
孟子曰易其田疇薄其稅斂民可使富也食之以時用之以禮財不可勝用也民非水火不生活昏暮叩人之門戶求水火無弗與者至足矣聖人治天下使有菽粟如水火菽粟如水火而民焉有不仁者乎：朱注謂易治也疇耕治之田，教民節儉則財用足。
字詞
- 易其田疇（yì qí tián chóu） 易治也疇耕治之田
- 食之以時（shí zhī yǐ shí） 教民節儉則財用足
- 民非水火不生活（mín fēi shuǐ huǒ bù shēng huó） 水火民之所急宜其愛之而反不愛者多故也，尹氏謂言禮義生於富足民無常產則無常心矣
引申
思想脈絡 富民之道：治田薄稅使民富，節用使財足；水火至足故人不吝，聖人使菽粟如水火則民焉有不仁。此爲孟子「有恆產者有恆心」「倉廩實而知禮節」式的經濟仁政論，尹氏「禮義生於富足」一語點明。與上章養老、〈梁惠王上〉制民之產相承。
與他章關係 〈梁惠王上〉是故明君制民之產必使仰足以事父母俯足以畜妻子然後驅而之善故民之從之也輕；〈滕文公上〉民之爲道也有恆產者有恆心無恆產者無恆心；〈盡心上〉西伯善養老者制其田里教之樹畜；〈公孫丑上〉市廛而不征關譏而不征；〈告子下〉什一而稅堯舜之道；〈盡心下〉有布縷之征粟米之征力役之征；〈顏淵〉百姓足君孰與不足；〈子路〉庶矣哉富之教之；〈學而〉節用而愛人使民以時；《管子》倉廩實則知禮節。
訓詁辨析 「易其田疇」易去聲治。「稅斂」斂去聲。「不可勝用」勝音升。「生活」生存。「至足」極多。「菽粟」豆與穀。「焉有」焉於虔反何。
後世引用 「菽粟如水火而民焉有不仁」爲後世論富而後教、民生爲仁政之本的常引語；「易其田疇薄其稅斂」爲歷代輕徭薄賦政策的經典依據。
他家異說
- 趙岐 章句：易，治也。疇，一井也。治其田疇，薄其稅斂，民可使富足也。又：食之以時，不妄費也。用之以禮，不奢侈也。財不可勝用也。又：水火至賤，昏暮叩門求之無不與者，至多故也。聖人治天下，使菽粟多如水火，民皆饒足，安有不仁者乎。