盡心章句上·27
孟子曰：「饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害，人心亦皆有害。
孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害，人心亦皆有害。
白話 孟子說：「飢餓的人覺得什麼食物都甘美，口渴的人覺得什麼飲料都甘美，這是沒有得到飲食的正味，是飢渴損害了它。難道只有口腹有飢渴之害嗎？人心也都有害。
- 口腹為饑渴所害，故於飲食不暇擇，而失其正味；人心為貧賤所害，故於富貴不暇擇，而失其正理。
注文白話 口腹被飢渴所害，所以對飲食來不及選擇，而失其正味；人心被貧賤所害，所以對富貴來不及選擇，而失其正理。
人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。」
人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”
白話 人能不以飢渴之害爲心害，那麼趕不上別人也不必憂慮了。」
- 人能不以貧賤之故而動其心，則過人遠矣。
注文白話 人能不因貧賤的緣故而動其心，那就遠遠超過別人了。
章旨
孟子曰饑者甘食渴者甘飲是未得飲食之正也饑渴害之也豈惟口腹有饑渴之害人心亦皆有害人能無以饑渴之害爲心害則不及人不爲憂矣：朱注謂口腹爲饑渴所害故於飲食不暇擇而失其正味人心爲貧賤所害故於富貴不暇擇而失其正理，人能不以貧賤之故而動其心則過人遠矣。
字詞
- 饑者甘食（jī zhě gān shí） 口腹爲饑渴所害故於飲食不暇擇而失其正味人心爲貧賤所害故於富貴不暇擇而失其正理
- 人能無以饑渴之害（rén néng wú yǐ jī kě zhī hài） 人能不以貧賤之故而動其心則過人遠矣
引申
思想脈絡 飢渴害口腹使失正味，貧賤害人心使失正理；能不以貧賤動心，則不及人不足憂。此章以飲食喻心，與「附之以韓魏之家自視欿然」「尊德樂義囂囂」同旨，皆言內重外輕。
與他章關係 〈盡心上〉附之以韓魏之家如其自視欿然則過人遠矣；〈盡心上〉尊德樂義則可以囂囂矣窮不失義；〈告子上〉一簞食一豆羹嘑爾而與之行道之人弗受；〈告子上〉飲食之人則人賤之矣爲其養小以失大也；〈公孫丑上〉不動心；〈滕文公下〉貧賤不能移；〈里仁〉不仁者不可以久處約；〈雍也〉一簞食一瓢飲在陋巷人不堪其憂回也不改其樂；〈里仁〉士志於道而恥惡衣惡食者未足與議也；〈學而〉貧而樂。
訓詁辨析 「甘食」「甘飲」以爲甘美。「飲食之正」正味。「心害」心之害，朱注謂貧賤。「不及人不爲憂」不及人之富貴不足爲憂。
後世引用 「饑者甘食渴者甘飲」爲後世喻迫於困窮而失正的常語，「饑不擇食」即由此出；朱注以貧賤釋心害，爲論士人處貧之典。
他家異說
- 趙岐 章句：飢渴者食飲皆甘，不知其正味，飢渴害之也。人心亦有爲貧賤之害而失其正者。人能不以貧賤之害爲心害，則不以不及人爲憂矣。