盡心章句上·32
公孫丑曰：「詩曰『不素餐兮』，君子之不耕而食，何也？」孟子曰：「君子居是國也，其君用之，則安富尊榮；其子弟從之，則孝弟忠信。『不素餐兮』，孰大於是？」
公孙丑曰：“诗曰‘不素餐兮’，君子之不耕而食，何也？”孟子曰：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之，则孝弟忠信。‘不素餐兮’，孰大于是？”
白話 公孫丑說：「《詩》說『不白吃飯啊』，君子不耕種卻吃飯，爲什麼？」孟子說：「君子住在這個國家，國君任用他，就安定富足尊貴榮耀；子弟跟從他，就孝悌忠信。『不白吃飯啊』，誰比這更大呢？」
- 餐，七丹反。
- 詩魏國風
注文白話 《詩·魏國風》
- 伐檀之篇。素，空也。無功而食祿，謂之素餐，此與告陳相、彭更之意同。
注文白話 〈伐檀〉篇。素是空。無功而食祿，叫做素餐，這與告訴陳相、彭更的意思相同。
章旨
公孫丑曰詩曰不素餐兮君子之不耕而食何也孟子曰君子居是國也其君用之則安富尊榮其子弟從之則孝弟忠信不素餐兮孰大於是：朱注謂詩魏風伐檀之篇素空也無功而食祿謂之素餐此與告陳相彭更之意同。
字詞
- 詩曰（shī yuē） 詩魏國風伐檀之篇素空也無功而食祿謂之素餐此與告陳相彭更之意同
- 君子居是國也（jūn zǐ jū shì guó yě） 君子之功在安富尊榮孝弟忠信
引申
思想脈絡 君子不耕而食非素餐：君用之則國安富尊榮，子弟從之則孝弟忠信，功莫大於是。此爲孟子論「勞心者治人」「士之功」的又一表達，朱注點明與答陳相（勞心勞力）、彭更（士無事而食）同意。
與他章關係 〈滕文公上〉或勞心或勞力勞心者治人勞力者治於人治於人者食人治人者食於人天下之通義也；〈滕文公下〉彭更問曰後車數十乘從者數百人以傳食於諸侯不以泰乎曰子不通功易事以羨補不足則農有餘粟女有餘布；〈盡心上〉士何事曰尚志；〈滕文公下〉無君子莫治野人無野人莫養君子；〈萬章下〉仕非爲貧也；〈衞靈公〉君子謀道不謀食耕也餒在其中矣學也祿在其中矣；〈子路〉樊遲請學稼子曰吾不如老農；〈泰伯〉三年學不至於穀不易得也；《詩·魏風·伐檀》彼君子兮不素餐兮。
訓詁辨析 「不素餐」餐七丹反，《詩·魏風·伐檀》文，素空。「安富尊榮」國安民富君尊國榮。「孝弟忠信」子弟之化。
後世引用 「不素餐兮」爲後世自警或譏尸位者的常語，「尸位素餐」成語即由此與《書》「尸位」合成；此章爲儒家論士人價值的經典辯護。
他家異說
- 趙岐 章句：詩魏風伐檀之篇。素，空也。公孫丑問君子不耕而食，豈不空食乎。孟子曰君子居是國，君用之則安富尊榮，子弟從之則孝弟忠信，功莫大於是，豈爲素餐乎。