夏本紀第二·3

道九山：汧及岐至于荊山，踰于河；壺口、雷首至于太嶽；砥柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西傾、朱圉、鳥鼠至于太華；熊耳、外方、桐柏至于負尾；道嶓冢，至于荊山；內方至于大別；汶山之陽至衡山，過九江，至于敷淺原。

道九山：汧及岐至于荆山，逾于河；壶口、雷首至于太岳；砥柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西倾、朱圉、鸟鼠至于太华；熊耳、外方、桐柏至于负尾；道嶓冢，至于荆山；内方至于大别；汶山之阳至衡山，过九江，至于敷浅原。

白話　疏導九山：從汧山、岐山到荊山，越過黃河；壺口山、雷首山到太嶽山；砥柱山、析城山到王屋山；太行山、常山到碣石山，進入大海；西傾山、朱圉山、鳥鼠山到太華山；熊耳山、外方山、桐柏山到負尾山；疏導嶓冢山，到荊山；內方山到大別山；岷山的南面到衡山，越過九江，到敷淺原。

注文白話　索隱：汧、壺口、砥柱、太行、西傾、熊耳、嶓冢、內方、㞶（岷）是九山。古人把它們分為三條，所以《地理志》有「北條之荊山」。馬融以汧山為北條，西傾為中條，嶓冢為南條。鄭玄分為四列：汧為陰列，西傾為次陰列，嶓冢為陽列，㞶山為次陽列。集解引鄭玄：《地理志》汧山在右扶風。索隱：汧一本作「岍」。按：有汧水，所以字或從山、或從水，像㞶山一樣。《地理志》說吳山在汧縣西，古文以為就是汧山。岐山在右扶風美陽縣西北；荊山在左馮翊懷德縣南。正義引《括地志》：汧山在隴州汧源縣西六十里，東鄰岐山、岫山，西接隴岡，汧水從這裏發源。岐山在岐州。索隱：雷首山在河東郡蒲阪縣東南。集解引孔安國：壺口、雷首、太嶽三山在冀州；太嶽在上黨西面。索隱：太嶽就是霍泰山，上節已見。正義引《括地志》：壺口在慈州吉昌縣西南。雷首山在蒲州河東縣。太嶽就是霍山，在沁州沁源縣。集解引孔安國：砥柱、析城、王屋三山在冀州南河的北面。索隱：析城山在河東郡濩澤縣西南。王屋山在河東垣縣東北。《水經》說砥柱山在河東大陽縣南面的河水之中。正義引《括地志》：厎柱山俗名三門山，在陝州硤石縣東北五十里黃河中；孔安國說「厎柱是山名，河水分流，包著山流過，山露在水中像柱子一樣」。又引《括地志》：析城山在澤州陽城縣西南七十里，《水經注》說此山很高峻，山頂平坦，有兩泉，東邊濁西邊清，左右不生草木。又引《括地志》：王屋山在懷州王屋縣北十里，《古今地名》說此山方七百里、高萬仞，本是冀州的河陽山。集解引孔安國：太行、常山二山連綿，東北接碣石山，而入於滄海。索隱：太行山在河內郡山陽縣西北。常山就是恆山，在常山郡上曲陽縣西北。正義引《括地志》：太行山在懷州河內縣北二十五里，有羊腸阪。恆山在定州恆陽縣西北一百四十里；道書《福地記》說恆山高三千三百丈，山頂方二十里，有太玄之泉，神草十九種，可以度脫凡俗。集解引鄭玄：《地理志》說朱圉山在漢陽郡南面。孔安國說：鳥鼠山是渭水發源的山，在隴西郡西面。集解引鄭玄：《地理志》太華山在弘農郡華陰縣南。索隱：圉一本作「圄」。朱圉山在天水郡冀縣南。鳥鼠山在隴西郡首陽縣西南。太華就是上節的敦物山。集解引鄭玄：《地理志》熊耳山在盧氏縣東。外方山在潁川郡，即嵩高山。桐柏山在南陽郡平氏縣東南。陪尾山在江夏郡安陸縣東北，有的叫橫尾山。索隱：熊耳山在弘農郡盧氏縣東，伊水所出。外方山就是潁川嵩高縣的嵩高山，《古文尚書》也以為是外方山。桐柏山又名大復山，在南陽平氏縣東南。陪尾山在江夏安陸縣東北，《地理志》叫橫尾山。負音陪。正義引《括地志》：華山在華州華陰縣南八里。熊耳山在虢州盧氏縣南五十里。嵩高山又名太室山、外方山，在洛州陽城縣北二十三里。桐柏山在唐州桐柏縣東南五十里，淮水發源於此。橫尾山就是古陪尾山，在安州安陸縣北六十里。集解引鄭玄：《地理志》這個荊山在南郡臨沮縣。索隱：這是東條的荊山，在南郡臨沮縣東北角。正義引《括地志》：嶓冢山在梁州。荊山在襄州荊山縣西八十里。又說荊山縣本是漢代臨沮縣地，沮水就是漢水。張守節按：孫叔敖引沮水成雲夢澤，就是這裏。集解引鄭玄：《地理志》內方山在竟陵縣，名立章山。大別山在廬江郡安豐縣。索隱：內方山在竟陵縣東北。大別山在六安國安豐縣，當地人叫甑山。正義引《括地志》：章山在荊州長林縣東北六十里，現在漢水貼著章山東面流，與經史相合。張守節按：大別山，現在沙洲在山上，漢江經過其左，當地人還叫甑山。注說「在安豐」，那不是漢水所經之處。索隱：衡山在長沙郡湘南縣東南。《廣雅》說：岣嶁就是衡山。正義引《括地志》：岷山在茂州汶川縣。衡山在衡州湘潭縣西四十一里。集解引徐廣：淺一本作「滅」。裴駰按孔安國說：敷淺原又名傅陽山，在豫章郡。索隱：豫章郡歷陵縣南有傅陽山，又名敷淺原。

道九川：弱水至於合黎，餘波入于流沙。道黑水，至于三危，入于南海。道河積石，至于龍門，南至華陰，東至砥柱，又東至于盟津，東過雒汭，至于大邳，北過降水，至于大陸，北播爲九河，同爲逆河，入于海。嶓冢道瀁，東流爲漢，又東爲蒼浪之水，過三澨，入于大別，南入于江，東匯澤爲彭蠡，東爲北江，入于海。汶山道江，東別爲沱，又東至于醴，過九江，至于東陵，東迆北會于匯，東爲中江，入于海。道沇水，東爲濟，入于河，泆爲滎，東出陶丘北，又東至于荷，又東北會于汶，又東北入于海。道淮自桐柏，東會于泗、沂，東入于海。道渭自鳥鼠同穴，東會于灃，又東北至于涇，東過漆、沮，入于河。道雒自熊耳，東北會于澗、瀍，又東會于伊，東北入于河。

道九川：弱水至于合黎，余波入于流沙。道黑水，至于三危，入于南海。道河积石，至于龙门，南至华阴，东至砥柱，又东至于盟津，东过雒汭，至于大邳，北过降水，至于大陆，北播为九河，同为逆河，入于海。嶓冢道瀁，东流为汉，又东为苍浪之水，过三澨，入于大别，南入于江，东汇泽为彭蠡，东为北江，入于海。汶山道江，东别为沱，又东至于醴，过九江，至于东陵，东迆北会于汇，东为中江，入于海。道沇水，东为济，入于河，泆为荥，东出陶丘北，又东至于荷，又东北会于汶，又东北入于海。道淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。道渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东北至于泾，东过漆、沮，入于河。道雒自熊耳，东北会于涧、瀍，又东会于伊，东北入于河。

白話　疏導九川：弱水到合黎，餘流流入流沙。疏導黑水，到三危山，流入南海。疏導黃河從積石山起，到龍門山，向南到華陰，向東到砥柱山，再向東到盟津，向東經過雒水入河處，到大邳山，向北經過降水，到大陸澤，再向北分為九河，又合為逆河，流入大海。從嶓冢山疏導瀁水，東流成為漢水，再往東成為蒼浪水，經過三澨水，到大別山，向南流入長江，向東匯聚成澤叫彭蠡，再向東成為北江，流入大海。從岷山疏導長江，向東分出支流為沱水，再向東到醴水，經過九江，到東陵，向東斜流再向北與彭蠡會合，向東成為中江，流入大海。疏導沇水，東流成為濟水，流入黃河，溢出成為滎澤，向東從陶丘北面流出，再向東到荷澤，又向東北與汶水會合，再向東北流入大海。疏導淮水從桐柏山起，向東與泗水、沂水會合，向東流入大海。疏導渭水從鳥鼠同穴山起，向東與灃水會合，再向東北到涇水，向東經過漆水、沮水，流入黃河。疏導雒水從熊耳山起，向東北與澗水、瀍水會合，再向東與伊水會合，向東北流入黃河。

注文白話　索隱：弱水、黑水、河、瀁、江、沇、淮、渭、洛為九川。集解引鄭玄：《地理志》弱水出張掖郡。孔安國說：合黎是水名，在流沙東面。索隱：《水經》說合黎山在酒泉郡會水縣東北，鄭玄引《地說》也這樣認為。孔安國說是水名，應當是那座山有水，所以記載各不相同。正義引《括地志》：蘭門山又名合黎、窮石山，在甘州刪丹縣西南七十里，《淮南子》說「弱水源出窮石山」。又說：合黎水又名羌谷水、鮮水、覆表水，今名副投河，又名張掖河，從南面吐谷渾境內流入甘州張掖縣。張守節按：合黎水出臨松縣臨松山東，北流經張掖故城下，又北流經張掖縣二十三里，又北流經合黎山，折而北流，經流沙磧西面入居延海，流程一千五百里。合黎山在張掖縣西北二百里。集解引孔安國：弱水的餘流向西漫入流沙。鄭玄說：《地理志》流沙在居延縣東北，叫居延澤；《地記》說「弱水西流入合黎山腹，餘波入于流沙，通于南海」。馬融、王肅都說合黎、流沙是地名。索隱：《地理志》說「張掖郡居延縣西北有居延澤，古文以為就是流沙」。《廣志》說流沙在玉門關外，有居延澤、居延城。又《山海經》說「流沙出鐘山，西南流經昆侖墟入海」。按：這地方兼有水，所以一說地名，一說水名，馬融、鄭玄不同，是有緣故的。集解引鄭玄：《地理志》益州郡滇池縣有黑水祠，但不記這條黑水所在。《地記》說三危山在鳥鼠山西南。孔安國說：黑水自北向南，經三危山過梁州，流入南海。正義引《括地志》：黑水源出伊州伊吾縣北一百二十里，南流二千里而斷絕。三危山在沙州燉煌縣東南四十里。張守節按：南海就是揚州東面的大海，岷江下流到揚州東面入海。這條黑水源在伊州，從伊州東南三千餘里到鄯州，鄯州東南四百餘里到河州，流入黃河。河州有小積石山，就是《禹貢》「浮於積石，至於龍門」的積石。黃河源從西南下來，出大崑崙東北隅，東北流經于闐，入鹽澤，再東南潛行入吐谷渾境內的大積石山，又東北流到小積石山，又東北流，來源極遠。黑水在洪水時應是合入黃河而行，怎能流入南海？南海離此極遠，被南山、隴山、岷山之類阻隔。大概洪水浩浩之時，西戎地區沒有深入施工，所以古文有疏略之處。索隱：《爾雅》說「河出昆侖墟，水色白」。《漢書·西域傳》說河有兩源，一出蔥嶺，一出于闐；于闐河北流與蔥嶺河合，東注蒲昌海，又名鹽澤，水停聚不流，冬夏不增不減，潛行地中，南出積石山成為中國的黃河。可見河源發自昆侖，禹只是從積石山起導河施工。集解引孔安國：到華山北面而東行。正義：華陰縣在華山北面，本是魏國的陰晉縣，秦惠文王改名寧秦，漢高帝改為華陰。集解引孔安國：砥柱是山名。河水分流，包山而過，山露在水中像柱子。在西虢的境內。正義：砥柱山俗名三門山，禹鑿開此山，河水分三道流過，所以叫三門。集解引孔安國：盟津在洛水北面。索隱：盟是古「孟」字。孟津在河陽縣。《十三州記》說「河陽縣在河上，就是孟津」。正義引杜預：盟津是河內郡河陽縣南面的孟津，在洛陽城北，是各方道路匯聚處，古今皆為渡口，周武王在此渡河，近代叫武濟。又引《括地志》：盟津是周武王伐紂與八百諸侯會盟之處，又叫孟津、富平津，《水經》叫小平津，現在叫河陽津。集解引孔安國：洛汭是洛水入河處。山有兩重叫邳。索隱：《爾雅》說「山一重叫邳」。有人以為是成皋縣的山。正義引李巡：山兩重叫英，一重叫邳。《括地志》說：大邳山今名黎陽東山，又叫青壇山，在衞州黎陽縣南七里；張揖說是今成皋，不對。集解引鄭玄：《地理志》降水在信都國。孔安國說：大陸是澤名。索隱：《地理志》降水的「降」字從「系」（絳），出信都國，與虖池、漳河並流入海。大陸澤在鉅鹿郡。《爾雅》說「晉有大陸」，郭璞以為就是此澤。正義引《括地志》：降水源出潞州屯留縣西南，東北流，到冀州入海。集解引鄭玄：下游合流叫逆河，是說相向迎受。正義：播是分布。黃河到冀州分為九河，下到滄州又合為一條大河，叫逆河，右邊夾著碣石山流入渤海。集解引鄭玄：《地理志》瀁水出隴西郡氐道，到武都郡成為漢水，到江夏郡叫夏水。索隱：《水經》說瀁水出隴西氐道縣嶓冢山，東到武都沮縣成為漢水。《地理志》說到江夏叫夏水。《山海經》也以為漢水出嶓冢山。所以孔安國說「泉剛出山叫瀁水，東南流叫沔水，到漢中東流叫漢水」。正義引《括地志》：嶓冢山的水剛出山時低濕，所以叫沮水；東南流為瀁水，又叫沔水；到漢中為漢水，到均州為滄浪水；將要入長江處為夏口，又叫沔口。漢江又名沔江。集解引孔安國：蒼浪是漢水的別流，在荊州。索隱：馬融、鄭玄都以滄浪為夏水，即漢水的別流。漁父之歌「滄浪之水清兮，可以濯吾纓」，就是這條水。正義引《括地志》：均州武當縣有滄浪水。庾仲雍《漢水記》說武當縣西四十里漢水中有洲，名滄浪洲。《地記》說水出荊山，東南流為滄浪水。集解引孔安國：三澨是水名。鄭玄說：在江夏郡竟陵縣境內。索隱：《水經》說「三澨是地名，在南郡邔縣北」。孔安國、鄭玄以為是水名。現在竟陵有三參水，俗稱就是三澨水。參讀去聲。集解引孔安國：匯是回旋。水向東回旋成為彭蠡大澤。集解引孔安國：從彭蠡起，江分為三道流入震澤，於是成為北江而入海。集解：孔安國、馬融、王肅都以醴為水名。鄭玄說：醴是陵名，大土山叫陵，長沙有醴陵縣。索隱按：騷人所歌「濯余佩於醴浦」，可見醴是水，孔安國、馬融的解釋合乎實際。又虞喜《志林》以醴為江、沅的別流，而醴字寫作「澧」。集解引孔安國：東陵是地名。集解引孔安國：迆是溢出。向東溢出分流，都一起向北會於彭蠡。集解引孔安國：有北江、有中江，南江可以推知。正義引《括地志》：《禹貢》三江都會於彭蠡，合為一江入海。集解引鄭玄：《地理志》沇水出河東郡垣縣東面王屋山，東到河內郡武德縣入河，溢出成為滎澤。孔安國說：濟水在溫縣西北。滎澤在敖倉東南。索隱：《水經》說：從河東垣縣王屋山東流為沇水，到溫縣西北為濟水。正義引《括地志》：沇水出懷州王屋縣北十里王屋山頂，巖下石泉停而不流，深不可測，出現後又潛伏，到濟源縣西北二里平地再次湧出，東南流為汜水。《水經》說沇水東到溫縣西北為泲水，又南到鞏縣北面，南流入河。《釋名》說「濟就是渡」。下文「濟」讀子細反。張守節按：濟水入河後向南，橫穿過河到南岸溢為滎澤，在鄭州滎澤縣西北四里，現在無水，已成平地。集解引孔安國：陶丘是兩重的丘。鄭玄說：《地理志》陶丘在濟陰郡定陶縣西南。正義引《括地志》：陶丘在濮州鄄城縣西南二十四里。又說在曹州城中，徐才宗《國都城記》說曹州城中的高丘就是古陶丘。集解引孔安國：荷指荷澤之水。正義：汶音問。《地理志》說汶水出泰山郡萊蕪縣原山，西南流入泲水。正義：《地理志》說桐柏山在南陽郡平氏縣東南，淮水所出。按：在唐州東五十餘里。集解引孔安國：淮水與泗、沂二水合流入海。集解引孔安國：鳥和鼠共同作為雌雄同住一穴，此山因此名叫鳥鼠，渭水從這裏發源。正義引《括地志》：鳥鼠山今名青雀山，在渭州渭源縣西七十六里。《山海經》說「鳥鼠同穴之山，渭水出焉」；郭璞注說今在隴西首陽縣西南，山有鳥鼠同穴，鳥名鵌，鼠名鼣，像家鼠而短尾；鵌像鵽而小，黃黑色；穴深入地三四尺，鼠在裏、鳥在外。鵌音余，鼣音扶廢反，鵽音丁刮反，像雉。正義：灃音豐。《括地志》說雍州鄠縣終南山，灃水從那裏發源，北流入渭。正義引《括地志》：涇水出原州百泉縣西南笄頭山涇谷，東南流入渭。集解引孔安國：漆、沮是兩條水名，也叫洛水，出馮翊北面。集解引孔安國：熊耳山在宜陽縣西面。正義引《括地志》：洛水出商州洛南縣西冢嶺山，東北流入河。熊耳山在虢州盧氏縣南五十里，洛水經過。集解引孔安國：澗、瀍與雒水會合於河南城南面。正義引《括地志》：澗水出洛州新安縣東白石山北面。《地理志》說瀍水出河南穀城縣朁亭北，東南流入洛。集解引孔安國：伊水與雒水會合於洛陽南面。集解引孔安國：雒水在鞏縣東面流入黃河。

於是九州攸同，四奧既居，九山栞旅，九川滌原，九澤既陂，四海會同。六府甚脩，眾土交正，致慎財賦，咸則三壤成賦。中國賜土姓：「祗台德先，不距朕行。」

于是九州攸同，四奥既居，九山栞旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。六府甚修，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋。中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行。”

白話　於是九州歸於一統，四方的土地都已可居住，九山已砍木通道並行祭禮，九川已疏通到源頭，九澤已築堤防，四海之內會同於王。六府都已修治，各地土壤交相評定等級，謹慎地徵收財賦，都依上中下三等土壤定出賦稅。在中國分封土地、賜予姓氏：「以敬奉我的德為先，不要違背我的行事。」

注文白話　集解引孔安國：四方的土地已經可以居住。集解引孔安國：九州的名山已砍木通道，並舉行旅祭。集解引孔安國：九州的河川已清除淤塞，沒有壅堵。集解引孔安國：九州的湖澤都已築堤防，沒有決口漫溢。集解引孔安國：六府是金、木、水、火、土、穀。集解引鄭玄：各地土壤的好壞高下都評定得當；也送來貢物，謹慎地奉上財物之稅，都依法定的制度繳納。集解引鄭玄：三壤是上、中、下各三等（共九等）。集解引鄭玄：中就是九州。天子建立諸侯之國，給諸侯分封土地，賜姓、命氏，諸侯既以敬悅天子之德為先，又不違背天子政教所行。

令天子之國以外五百里甸服：百里賦納緫，二百里納銍，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里采，二百里任國，三百里諸侯。侯服外五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衞。綏服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。要服外五百里荒服：三百里蠻，二百里流。

令天子之国以外五百里甸服：百里赋纳緫，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里采，二百里任国，三百里诸侯。侯服外五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武衞。绥服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。要服外五百里荒服：三百里蛮，二百里流。

白話　規定天子之國以外五百里是甸服：一百里內繳納連稈的禾，二百里內繳納禾穗，三百里內繳納去穗的禾稈並服勞役，四百里內繳納粟，五百里內繳納米。甸服以外五百里是侯服：一百里內是采地，二百里內是任國，三百里內是諸侯。侯服以外五百里是綏服：三百里內推行文教，二百里內振奮武衞。綏服以外五百里是要服：三百里內是夷，二百里內是蔡。要服以外五百里是荒服：三百里內是蠻，二百里內是流。

注文白話　集解引孔安國：甸服是為天子服役治田，在離王城四面五百里之內。集解引孔安國：甸服中靠近王城的。帶稈的禾叫緫，供飼養國馬用。索隱引《說文》：緫是聚束的草。集解引孔安國：用銍刈割的，指禾穗。索隱引《說文》：銍是收割禾穗的短鐮。集解引孔安國：秸是禾稈。服，是服禾稈之役。索隱：《禮記·郊特牲》說「蒲越槀秸之美」，可見秸是禾稈一類。集解引孔安國：繳納的精糧少，粗糧多（粟多於米）。集解引孔安國：侯是候，做斥候而服事天子。集解引馬融：采是事，各自承受王事的。集解引孔安國：任國是擔任王事的。集解引孔安國：三百里的諸侯都為王者做斥候，所以合三者為一個「侯服」之名。集解引孔安國：綏是安。服從王者的政教。集解引孔安國：揆是度。揣度王者的文教而推行，三百里內都一樣。集解引孔安國：文教區以外二百里振奮武力作衞護，天子因此得安。集解引孔安國：要是用文教約束。集解引孔安國：夷，是守平常的教化，事奉王者而已。集解引馬融：蔡是法，只接受王者的刑法而已。集解引馬融：荒是政教荒忽，依其舊俗治理。集解引馬融：蠻是慢，禮儀簡略怠慢，來者不拒、去者不禁。集解引馬融：流是流動遷徙，沒有城郭固定住處。

東漸于海，西被于流沙，朔、南暨：聲教訖于四海。於是帝錫禹玄圭，以告成功于天下。天下於是太平治。

东渐于海，西被于流沙，朔、南暨：声教讫于四海。于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平治。

白話　東到大海，西到流沙，北方、南方都達到：聲威教化遍及四海。於是帝賜給禹黑色的玉圭，向天下宣告治水成功。天下於是太平安定。

注文白話　集解引鄭玄：朔是北方。正義：帝是堯。玄是水的顏色。因禹治水成功，所以賜黑色玉圭以表彰他。從這以上都是《尚書·禹貢》的文字。

章旨

《禹貢》後半：導九山、導九川總括水系，九州攸同、六府三壤成賦，再以甸侯綏要荒五服由近及遠規定貢役，末以帝錫玄圭告成功收束；正義指出至此皆《尚書·禹貢》文。

字詞

引申

地理　黃河源頭是本節注的重頭：索隱引《漢書·西域傳》河出蔥嶺、于闐，潛行地中南出積石，所以「禹導河自積石」只是加功；正義更以唐代地理指出黑水若真在伊州，應當匯入黃河，不可能「入于南海」，坦言「古文故有疏略」。三家注對經文並非一味曲護。

制度　五服制是《禹貢》的政治地理框架：甸服五百里按距離分納緫、銍、秸、粟、米五等，體現「精者少、麤者多」的運輸成本考慮；侯服分采、任國、諸侯；綏服文教三百里、武衞二百里；要服夷、蔡；荒服蠻、流，馬融釋「蠻，慢也；流行無城郭常居」。《周禮》九服即由此擴展。

史實考辨　合黎、流沙是山、水還是地名？孔安國說合黎是水，《水經》說是山；流沙馬融、王肅說是地名，鄭玄引《地記》當水名。索隱調和為「是地兼有水，故一云地名，一云水名」。醴是水名還是陵名，索隱引屈原「濯余佩於醴浦」斷為水，是用文學作品作地理證據。

背景　九山、九川的「九」是舉成數：索隱列出汧、壺口、砥柱、太行、西傾、熊耳、嶓冢、內方、岷為九山，弱、黑、河、瀁、江、沇、淮、渭、洛為九川；山又有馬融三條、鄭玄四列的分法，是漢儒整理《禹貢》山系的兩種系統。

與他卷關係　盟津為武王會八百諸侯處，見〈周本紀〉；龍門「魚上則為龍」的傳說見正義引《三秦記》；沇、濟、滎澤之變遷與〈河渠書〉相承；滄浪之水的漁父歌見〈屈原賈生列傳〉。「帝錫禹玄圭」緊接下一節禹與皋陶、舜的對話，由治水轉入政事。

他家異說

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