周本紀第四·6

成王將崩，懼太子釗之不任，乃命召公、畢公率諸侯以相太子而立之。成王既崩，二公率諸侯，以太子釗見於先王廟，申告以文王、武王之所以爲王業之不易，務在節儉，毋多欲，以篤信臨之，作顧命。太子釗遂立，是爲康王。康王即位，徧告諸侯，宣告以文武之業以申之，作康誥。故成康之際，天下安寧，刑錯四十餘年不用。康王命作策畢公分居里，成周郊，作畢命。

成王将崩，惧太子钊之不任，乃命召公、毕公率诸侯以相太子而立之。成王既崩，二公率诸侯，以太子钊见于先王庙，申告以文王、武王之所以为王业之不易，务在节俭，毋多欲，以笃信临之，作顾命。太子钊遂立，是为康王。康王即位，徧告诸侯，宣告以文武之业以申之，作康诰。故成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用。康王命作策毕公分居里，成周郊，作毕命。

白話　成王將要去世，怕太子釗不能勝任，就命召公、畢公率領諸侯輔佐太子並立他為王。成王去世後，二公率領諸侯，帶太子釗到先王廟中朝見，反覆告誡他文王、武王成就王業的不易，務必節儉，不要多欲，以篤實誠信治國，作顧命。太子釗於是即位，這就是康王。康王即位，遍告諸侯，向他們宣告文王、武王的事業來申明告誡，作康誥。所以成康之際，天下安寧，刑罰擱置四十多年不用。康王命令作策書，讓畢公分別安置民眾的居里，劃定成周郊境，作畢命。

注文白話　正義：釗音招，又讀古堯反。任讀而針反（rèn，勝任）。集解引鄭玄：臨終發布命令，所以叫顧。顧是將要離去的意思。集解引應劭：錯是放置。百姓不犯法，沒有地方施用刑罰。集解引孔安國：分別百姓的居里，區別他們的善惡。確定東周的郊境，使有所保護。

康王卒，子昭王瑕立。昭王之時，王道微缺。昭王南巡狩不返，卒於江上。其卒不赴告，諱之也。立昭王子滿，是爲穆王。穆王即位，春秋已五十矣。王道衰微，穆王閔文武之道缺，乃命伯臩申誡太僕國之政，作臩命。復寧。

康王卒，子昭王瑕立。昭王之时，王道微缺。昭王南巡狩不返，卒于江上。其卒不赴告，讳之也。立昭王子满，是为穆王。穆王即位，春秋已五十矣。王道衰微，穆王闵文武之道缺，乃命伯臩申诫太仆国之政，作臩命。复宁。

白話　康王去世，兒子昭王瑕即位。昭王的時候，王道略有缺失。昭王南巡狩沒有回來，死在江上。他的死沒有訃告諸侯，是避諱這件事。立昭王的兒子滿，這就是穆王。穆王即位時，年紀已經五十歲。王道衰微，穆王憂傷文武之道有缺失，就命伯臩申明告誡太僕掌管的國政，作臩命。天下又安寧了。

注文白話　正義引《帝王世紀》：昭王德衰，南征，渡漢水，船夫憎惡他，用膠粘的船進獻給王，王乘船到中流，膠溶化船散開，王和祭公都沉入水中而死。王的車右辛游靡手臂長而有力，游水撈起王的屍體，周人隱諱此事。集解引孔安國：伯冏是臣名。集解引徐廣：僕一本作「部」。集解引應劭：太僕是周穆王所設置，大概是太御眾僕之長，中大夫。正義：《尚書序》說「穆王令伯臩爲太僕正」。應劭說：太僕是周穆王所置，大概是太御眾僕之長，中大夫。

章旨

成康昭穆四世：成王顧命召公畢公立康王，成康之際刑錯四十餘年不用；畢公分居里作畢命；昭王南巡不返，諱而不赴告；穆王五十即位，命伯臩作臩命而復寧。

字詞

引申

背景　本節是《尚書》顧命、康王之誥、畢命、冏命四篇的提要。「成康之際，天下安寧，刑錯四十餘年不用」是後世「成康之治」的出處，應劭釋「錯」為置，即刑具擱置。本紀所用的「康誥」實為《尚書·康王之誥》，與上一節康叔的康誥同名異篇，讀者須分辨。

史實考辨　昭王「南巡狩不返，卒於江上」，本紀只說「諱之」。正義引《帝王世紀》補出膠船沉漢水、辛游靡振王的傳說。《左傳》僖公四年齊桓公責楚「昭王南征而不復」，楚人答「君其問諸水濱」，可見昭王死於漢水在春秋時已是公案；近年出土的西周青銅器銘文屢見「昭王南征伐楚」，證實其事。

制度　顧命之禮是周代王位繼承的範本：先王臨終命二公率諸侯，太子見於先王廟，「申告以文王、武王之所以爲王業之不易」。太僕一官應劭說是穆王所置，「太御眾僕之長，中大夫」，《周禮》太僕掌王命出入，臩命正是整頓王左右近臣的命書。

與他卷關係　召公、畢公為顧命大臣，見〈燕召公世家〉；昭王南征的詳情〈楚世家〉不載而〈齊太公世家〉管仲責楚之語可參；穆王之事下一節接造父、徐偃王、呂刑；穆王五十即位、在位五十五年，見〈三代世表〉及正義引《帝王世紀》。

他家異說

相關章節