中庸·15
君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。
君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
白話 君子的道，譬如走遠路必定從近處開始，譬如登高山必定從低處開始。
- 辟、譬同。
《詩》曰：「妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和樂且耽；宜爾室家；樂爾妻帑。」
《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和乐且耽；宜尔室家；乐尔妻帑。”
白話 《詩》說：「妻子和好，如同彈奏瑟琴；兄弟既已和合，和樂而且快樂；使你的家室和順；使你的妻兒快樂。」
- 好，去聲。
- 耽，《詩》作湛，亦音耽。
- 樂，音洛。
- 《詩·小雅·常棣》之篇。鼓瑟琴，和也。翕，亦合也。耽，亦樂也。帑，子孫也
注文白話 《詩·小雅·常棣》篇。鼓瑟琴，是和。翕也是合。耽也是樂。帑是子孫
子曰：「父母其順矣乎！」
子曰：“父母其顺矣乎！”
白話 孔子說：「父母大概就順心了吧！」
- 夫子誦此詩而贊之曰：人能和於妻子，宜于兄弟如此，則父母其安樂之矣。子思引《詩》及此語，以明行遠自邇、登高自卑之意。
注文白話 夫子誦這詩而讚美它說：人能和於妻子，宜於兄弟如此，那麼父母就安樂了。子思引《詩》及這話，來闡明行遠自邇、登高自卑的意思。
章旨
君子之道辟如行遠必自邇辟如登高必自卑，詩曰妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和樂且耽宜爾室家樂爾妻帑，子曰父母其順矣乎：朱注謂詩小雅常棣鼓瑟琴和也翕亦合也耽亦樂也帑子孫也，夫子誦此詩而贊之人能和於妻子宜于兄弟則父母其安樂。
字詞
- 行遠必自邇（xíng yuǎn bì zì ěr） 君子之道由近及遠由低而高
- 妻子好合（qī zǐ hǎo hé） 詩小雅常棣，鼓瑟琴和也
- 兄弟既翕（xiōng dì jì xī） 翕合也耽樂也
- 宜爾室家（yí ěr shì jiā） 帑子孫也
- 父母其順矣乎（fù mǔ qí shùn yǐ hū） 人能和於妻子宜于兄弟則父母其安樂之
引申
思想脈絡 道之費隱，其入手在近在卑：家庭之和即行遠登高之始。引〈常棣〉妻子兄弟之和而歸於父母之順，見孝在齊家，齊家在和。此與《大學》修身齊家而後治國、〈學而〉「孝弟也者其爲仁之本」同一次第。
與他章關係 《中庸》十二章造端乎夫婦；《大學》欲治其國者先齊其家；〈學而〉孝弟也者其爲仁之本與；〈子路〉宗族稱孝焉鄉黨稱弟焉；《孟子·離婁上》天下之本在國國之本在家家之本在身；〈子罕〉譬如爲山平地雖覆一簣進吾往也。
訓詁辨析 「辟」與譬同。「好」去聲。「耽」《詩》作湛音耽。「帑」《詩》作孥，子孫。鄭玄「邇，近也。卑，下也」。
他家異說
- 鄭玄 禮記注：邇，近也。卑，下也。翕，合也。耽，亦樂也。帑，子孫也。謂父母以子孫爲樂，則順矣。