離婁章句上·5
孟子曰：「人有恆言，皆曰『天下國家』。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。」
孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”
白話 孟子說：「人們有句常說的話，都說『天下國家』。天下的根本在國，國的根本在家，家的根本在身。」
- 恆，胡登反。
- 恆，常也。雖常言之，而未必知其言之有序也。故推言之，而又以家本乎身也。此亦承上章而言之，大學所謂「自天子至於庶人，壹是皆以修身為本」，為是故也。
注文白話 恆是常。雖然常說它，而未必知道這話有次序。所以推言之，而又以家本於身。這也是承上章而言，《大學》所謂「自天子至於庶人，壹是皆以修身爲本」，就是爲此。
章旨
人有恆言皆曰天下國家天下之本在國國之本在家家之本在身：朱注謂雖常言之而未必知其言之有序故推言之而又以家本乎身，此承上章而言大學所謂自天子至於庶人壹是皆以修身爲本爲是故也。
字詞
- 人有恆言（rén yǒu héng yán） 恆常也雖常言之而未必知其言之有序
- 天下之本在國（tiān xià zhī běn zài guó） 承上章而言大學所謂自天子至於庶人壹是皆以修身爲本
引申
思想脈絡 由常語「天下國家」逆推其本在身，與《大學》修身齊家治國平天下、「皆以修身爲本」同一架構，朱注明引之，見四書義理之貫通。承上章「其身正而天下歸之」。
與他章關係 《大學》古之欲明明德於天下者先治其國欲治其國者先齊其家欲齊其家者先修其身自天子以至於庶人壹是皆以修身爲本；〈離婁上〉其身正而天下歸之；《中庸》行遠必自邇登高必自卑；〈離婁上〉道在爾而求諸遠；〈憲問〉修己以安百姓；〈子路〉苟正其身矣於從政乎何有。
訓詁辨析 「恆」胡登反常也。趙岐「言天下國家之本皆在身，身正則天下國家正」。
他家異說
- 趙岐 章句：恆，常也。人常皆言天下國家，不知其本在於身也。身正則家治，家治則國治，國治則天下平。