鄉黨第十·15
朋友死，無所歸。曰：「於我殯。」
朋友死，无所归。曰：“于我殡。”
白話 朋友死了，沒有人收殮。說：「由我來殯殮。」
- 朋友以義合，死無所歸，不得不殯。
注文白話 朋友以義相合，死而無所歸，不得不殯殮。
朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
白話 朋友的饋贈，即使是車馬，不是祭肉，不拜。
- 朋友有通財之義，故雖車馬之重不拜。祭肉則拜者，敬其祖考，同於己親也。此一節，記孔子交朋友之義。
注文白話 朋友有通財之義，所以即使車馬之重也不拜。祭肉則拜，是敬其祖考，等同於自己的父母。這一節，記孔子交朋友的義。
章旨
朋友死無所歸曰於我殯，朋友之饋雖車馬非祭肉不拜：朱注謂朋友以義合死無所歸不得不殯，朋友有通財之義故車馬之重不拜，祭肉則拜者敬其祖考同於己親，此記孔子交朋友之義。
字詞
- 無所歸（wú suǒ guī） 無人收殮
- 於我殯（yú wǒ bìn） 由我殯殮
- 朋友之饋（péng yǒu zhī kuì） 朋友饋贈
- 雖車馬（suī chē mǎ） 朋友有通財之義
- 祭肉則拜（jì ròu zé bài） 敬其祖考同於己親
- 以義合（yǐ yì hé） 朋友之倫以義結合
引申
思想脈絡 朋友一倫以義合，故死無所歸則殯之，饋雖重而不拜；惟祭肉必拜，因所敬者在其祖考而非物之輕重。朱注「通財之義」「同於己親」兩語，分別說明不拜與拜之由，見孔子待友重義而輕財，重其先而敬其人。
與他章關係 〈學而〉與朋友交言而有信；〈公冶長〉願車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾；〈鄉黨〉康子饋藥拜而受之（大夫之賜則拜）；〈顏淵〉君子以文會友以友輔仁；〈季氏〉益者三友。
訓詁辨析 「無所歸」漢注孔安國「無親昵」，謂無親屬收殮。「殯」停柩待葬，此處泛指辦理喪事。「祭肉」朋友家祭之胙，故拜以敬其祖考。
他家異說
- 何晏 集解引孔安國：無所歸，無親昵。又：不拜者，有通財之義。