憲問第十四·32
子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
白話 孔子說：「不憂慮別人不瞭解自己，只憂慮自己沒有才能。」
- 凡章指同而文不異者，一言而重出也。文小異者，屢言而各出也。此章凡四見，而文皆有異。則聖人於此一事，蓋屢言之，其丁寧之意亦可見矣。
注文白話 凡是章旨相同而文字不異的，是一次說而重複出現。文字略有不同的，是多次說而各自出現。這章總共四見，而文字都有不同。那麼聖人對於這一件事，大概是屢次說它，他叮嚀的意思也可見了。
章旨
不患人之不己知患其不能也：朱注謂章指同而文不異者一言而重出，文小異者屢言而各出，此章凡四見而文皆有異則聖人於此一事蓋屢言之其丁寧之意可見。
字詞
- 不患人之不己知（bù huàn rén zhī bù jǐ zhī） 不憂人不知己
- 患其不能（huàn qí bù néng） 憂己無能
- 此章凡四見（cǐ zhāng fán sì jiàn） 學而里仁憲問衞靈公各出
- 屢言而各出（lǚ yán ér gè chū） 文小異者非重出
- 丁寧之意（dīng níng zhī yì） 聖人屢言此事
引申
訓詁辨析 朱注於此辨論語「重出」與「屢言」的體例：文字全同者爲重出（如不在其位），文字小異者爲各出。此章四見：〈學而〉「患不知人也」、〈里仁〉「求爲可知也」、此章「患其不能也」、〈衞靈公〉「君子病無能焉不病人之不己知」，皆就「不患人不知」而各有所重，見孔子屢言此意。
思想脈絡 四章合觀，不患人不知而患己之無能、無可知、不知人，皆歸於反求諸己，與〈憲問〉「古之學者爲己」、〈衞靈公〉「君子求諸己」一貫。
與他章關係 〈學而〉不患人之不己知患不知人也；〈里仁〉不患莫己知求爲可知也；〈衞靈公〉君子病無能焉不病人之不己知也；〈憲問〉古之學者爲己；〈學而〉人不知而不慍。
他家異說
- 何晏 集解引王肅：徒患己之無能。