里仁第四·14
子曰：「不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。」
子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
白話 孔子說：「不憂慮沒有職位，只憂慮憑什麼立於其位；不憂慮沒有人知道自己，只求做到可以被人知道。」
- 所以立，謂所以立乎其位者。可知<ref>「知」原作「矣」，據清仿宋大字本改。</ref>，謂可以見知之實。
- 程子曰：「君子求其在己者而已矣。」
注文白話 所以立，是說用來立於其位的才德。可知，是說可以被人知道的實質。程子說：「君子只求在自己身上的罷了。」
章旨
不患無位患所以立，不患莫己知求爲可知；朱注以所以立爲立位之才德、可知爲見知之實；程子謂君子求其在己者而已。
字詞
- 患（huàn） 憂慮
- 所以立（suǒ yǐ lì） 立於其位所憑藉的才德
- 莫己知（mò jǐ zhī） 沒有人知道自己
- 可知（kě zhī） 可以見知的實質
- 求其在己（qiú qí zài jǐ） 只求自身所能爲者
引申
思想脈絡 此章爲〈學而〉「不患人之不己知」諸章之一，而加「患所以立」「求爲可知」，由消極的不患轉爲積極的自修。程子「求其在己」是儒家反求諸己的綱領，〈衞靈公〉「君子求諸己」即此。
與他章關係 〈學而〉不患人之不己知患不知人也；〈憲問〉「不患人之不己知患其不能也」；〈衞靈公〉「君子病無能焉不病人之不己知」；四章互見。
訓詁辨析 「可知」校記：知原作矣，據清仿宋大字本改，朱注「可知謂可以見知之實」可證。「所以立」之立即立於位，非三十而立之立。
他家異說
- 何晏 集解引包咸：求善道而學行之，則人知己。