衛靈公第十五·28
子曰：「人能弘道，非道弘人。」
子曰：“人能弘道，非道弘人。”
白話 孔子說：「人能夠弘大道，不是道弘大人。」
- 弘，廓而大之也。人外無道，道外無人。然人心有覺，而道體無為；故人能大其道，道不能大其人也。
- 張子曰：「心能盡性，人能弘道也；性不知檢其心，非道弘人也。」
注文白話 弘，是擴充而使之大。人之外沒有道，道之外沒有人。然而人心有知覺，而道體無所作爲；所以人能夠擴大其道，道不能擴大其人。張子說：「心能盡性，是人能弘道；性不知檢束其心，是非道弘人。」
章旨
人能弘道非道弘人：朱注謂弘廓而大之，人外無道道外無人，然人心有覺而道體無爲故人能大其道道不能大其人；張子謂心能盡性人能弘道也，性不知檢其心非道弘人也。
字詞
- 弘（hóng） 廓而大之
- 人能弘道（rén néng hóng dào） 人心有覺故能大其道
- 非道弘人（fēi dào hóng rén） 道體無爲不能大其人
- 人外無道（rén wài wú dào） 道與人不相離
- 心能盡性（xīn néng jìn xìng） 張子以心性釋人道
引申
思想脈絡 此章確立人在道中的主動性：道不離人而道體無爲，須人心之覺以弘之。朱注「人心有覺而道體無爲」是理學心與理關係的要語，張子以「心能盡性性不知檢其心」釋之，心爲能動、性爲所具。此與《中庸》「苟不至德至道不凝焉」、〈述而〉「我欲仁斯仁至矣」同一人能弘道之義。
與他章關係 《中庸》苟不至德至道不凝焉；〈述而〉我欲仁斯仁至矣；〈雍也〉誰能出不由戶何莫由斯道也；〈顏淵〉爲仁由己；〈泰伯〉人能弘道（參）士不可以不弘毅。
訓詁辨析 漢注王肅「才大者道隨大，才小者道隨小，故不能弘人」，以才之大小言，朱注以心之有覺與道之無爲言，更進於體用。
他家異說
- 何晏 集解引王肅：才大者道隨大，才小者道隨小，故不能弘人。