季氏第十六·6
孔子曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。」
孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
白話 孔子說：「陪侍君子有三種過失：話還沒輪到他說就說叫做急躁，話輪到他說卻不說叫做隱瞞，不看臉色就說叫做瞎眼。」
- 君子，有德位之通稱。愆，過也。瞽，無目，不能察言觀色。
- 尹氏曰：「時然後言，則無三者之過矣。」
注文白話 君子是有德有位的通稱。愆是過失。瞽是沒有眼睛，不能察言觀色。尹氏說：「該說的時候然後說，就沒有這三種過失了。」
章旨
侍於君子有三愆言未及之而言謂之躁言及之而不言謂之隱未見顏色而言謂之瞽：朱注謂君子有德位之通稱愆過也瞽無目不能察言觀色；尹氏謂時然後言則無三者之過。
字詞
- 侍於君子（shì yú jūn zǐ） 陪侍有德位者
- 三愆（sān qiān） 三種過失
- 躁（zào） 言未及之而言
- 隱（yǐn） 言及之而不言
- 瞽（gǔ） 未見顏色而言，不能察言觀色
- 時然後言（shí rán hòu yán） 則無三者之過
引申
思想脈絡 言語之過在時機：早則躁，當言不言則隱，不察色則瞽。尹氏以〈憲問〉公叔文子「時然後言」括之。此與〈衞靈公〉「可與言而不與之言失人不可與言而與之言失言」、〈顏淵〉「察言而觀色」同論言之時宜。
與他章關係 〈衞靈公〉可與言而不與之言失人；〈憲問〉公叔文子時然後言人不厭其言；〈顏淵〉質直而好義察言而觀色；〈憲問〉子路問事君勿欺也而犯之；〈子路〉一言喪邦唯其言而莫予違。
他家異說
- 何晏 集解引鄭玄：躁，不安靜。孔安國：隱匿不盡情實。周生烈：未見君子顏色所趣向而便逆先意語者，猶瞽也。