陽貨第十七·20
孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌。使之聞之。
孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌。使之闻之。
白話 孺悲想見孔子，孔子推託有病不見。傳話的人剛出門，孔子就取來瑟彈着唱歌。讓孺悲聽到。
- 孺悲，魯人，嘗學士喪禮於孔子。當是時必有以得罪者。故辭以疾，而又使知其非疾，以警教之也。程子曰：「此孟子所謂不屑之教誨，所以深教之也。」
注文白話 孺悲是魯國人，曾經向孔子學習士喪禮。在這個時候必定有什麼得罪的事。所以推託有病，而又讓他知道不是真病，用來警戒教導他。程子說：「這是孟子所說的不屑之教誨，是用來深深教導他。」
章旨
孺悲欲見孔子孔子辭以疾將命者出戶取瑟而歌使之聞之：朱注謂孺悲魯人嘗學士喪禮於孔子，當是時必有以得罪者故辭以疾而又使知其非疾以警教之；程子謂此孟子所謂不屑之教誨所以深教之也。
字詞
- 孺悲（rú bēi） 魯人，嘗學士喪禮於孔子，當時必有以得罪者
- 辭以疾（cí yǐ jí） 推託有病
- 將命者（jiāng mìng zhě） 傳話的人
- 取瑟而歌（qǔ sè ér gē） 使知其非疾以警教之
- 不屑之教誨（bù xiè zhī jiào huì） 孟子語，所以深教之
引申
背景 《禮記·雜記下》「恤由之喪，哀公使孺悲之孔子學士喪禮，士喪禮於是乎書」，故朱注謂其嘗學於孔子。此章孔子辭而使知非疾，朱注推其「必有以得罪」，而不知其事。
思想脈絡 辭以疾是拒，取瑟而歌使聞是使其知拒，以拒爲教，即《孟子·告子下》「教亦多術矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣」。與〈陽貨〉陽貨欲見孔子不見、〈述而〉互鄉童子見相對照：見與不見皆有其教。
與他章關係 《孟子·告子下》不屑之教誨；〈陽貨〉陽貨欲見孔子孔子不見；〈述而〉互鄉難與言童子見；〈述而〉自行束修以上吾未嘗無誨焉；〈泰伯〉狂而不直吾不知之矣朱注不屑之教誨。
他家異說
- 何晏 集解：孺悲，魯人也。孔子不欲見，故辭之以疾。爲其將命者不已，故歌令將命者悟，所以令孺悲思之。