陽貨第十七·1
陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之，遇諸塗。
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。
白話 陽貨想見孔子，孔子不去見他，他就送給孔子一隻蒸小豬。孔子趁他不在家的時候去拜謝他，卻在路上遇到了。
- 歸，如字，一作饋。
- 陽貨，季氏家臣，名虎。嘗囚季桓子而專國政。欲令孔子來見己，而孔子不往。貨以禮，大夫有賜於士，不得受於其家，則往拜其門。故瞰孔子之亡而歸之豚，欲令孔子來拜而見之也。
注文白話 陽貨是季氏的家臣，名虎。曾經囚禁季桓子而專擅國政。想讓孔子來見自己，而孔子不去。陽貨依照禮，大夫有賜給士的，士不得在家接受，就要去大夫門上拜謝。所以窺伺孔子不在家而送給他小豬，想讓孔子來拜謝而見他。
謂孔子曰：「來！予與爾言。」曰：「懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？」曰：「不可。」「好從事而亟失時，可謂知乎？」曰：「不可。」「日月逝矣，歲不我與。」孔子曰：「諾。吾將仕矣。」
谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”
白話 陽貨對孔子說：「來！我和你說話。」他說：「懷藏着自己的才德卻聽任國家迷亂，可以叫做仁嗎？」孔子說：「不可以。」「喜歡從政卻屢次錯失時機，可以叫做智嗎？」孔子說：「不可以。」「日月流逝了，歲月不等待我們。」孔子說：「好吧。我將要出仕了。」
- 好、亟、知，並去聲。
- 懷寶迷邦，謂懷藏道德，不救國之迷亂。亟，數也。失時，謂不及事幾之會。將者，且然而未必之辭。貨語皆譏孔子而諷使速仕。孔子固未嘗如此，而亦非不欲仕也，但不仕於貨耳。故直據理答之，不復與辯，若不諭其意者。陽貨之欲見孔子，雖其善意，然不過欲使助己為亂耳。故孔子不見者，義也。其往拜者，禮也。必時其亡而往者，欲其稱也。遇諸塗而不避者，不終絕也。隨問而對者，理之直也。對而不辯者，言之孫而亦無所詘也。楊氏曰：「揚雄謂孔子於陽貨也，敬所不敬，為詘身以信道。非知孔子者。蓋道外無身，身外無道。身詘矣而可以信道，吾未之信也。」
注文白話 懷寶迷邦，是說懷藏道德，不救國家的迷亂。亟是屢次。失時，是說趕不上事機的會合。將，是姑且如此而未必的話。陽貨的話都是譏諷孔子而勸他趕快出仕。孔子本來未嘗如此，也不是不想出仕，只是不仕於陽貨罷了。所以直接據理回答他，不再與他辯論，好像不明白他的意思一樣。陽貨想見孔子，雖然是他的善意，然而不過是想讓孔子幫助自己作亂罷了。所以孔子不見他，是義。他去拜謝，是禮。必定趁他不在而去，是想要相稱。在路上遇到而不迴避，是不終於斷絕。隨問而答，是道理之直。回答而不辯論，是言語的謙遜而也無所屈服。楊氏說：「揚雄說孔子對於陽貨，敬其所不敬，是屈身以伸道。這不是瞭解孔子的人。大概道外無身，身外無道。身屈了而可以伸道，我不相信。」
章旨
陽貨欲見孔子孔子不見歸孔子豚，孔子時其亡而往拜之遇諸塗，貨責以懷寶迷邦非仁好從事亟失時非知日月逝矣歲不我與，孔子曰諾吾將仕矣：朱注謂貨欲令孔子來拜而見之故瞰其亡而歸豚，貨語皆譏孔子而諷使速仕，孔子非不欲仕但不仕於貨故直據理答之不復與辯。
字詞
- 陽貨（yáng huò） 季氏家臣陽虎，嘗囚季桓子專國政
- 歸孔子豚（kuì kǒng zǐ tún） 饋蒸豚，欲令孔子來拜而見之
- 時其亡（sì qí wú） 伺其不在家而往拜，欲其稱也
- 遇諸塗（yù zhū tú） 路遇不避，不終絕也
- 懷其寶而迷其邦（huái qí bǎo ér mí qí bāng） 懷藏道德不救國之迷亂
- 好從事而亟失時（hào cóng shì ér qì shī shí） 亟數也失時不及事幾之會
- 歲不我與（suì bù wǒ yǔ） 歲月不待我
- 吾將仕矣（wú jiāng shì yǐ） 將者且然而未必之辭，不仕於貨
- 不見者（bù xiàn zhě） 朱子總論孔子處陽貨之道
- 道外無身（dào wài wú shēn） 楊氏駁揚雄詘身信道之說
引申
背景 陽虎於定公五年囚季桓子，專魯政三年，定公八年謀殺三桓不成而奔齊。此事在其專政時，孔子年約四十七至五十。《孟子·滕文公下》述此事：「陽貨矙孔子之亡也而饋孔子蒸豚，孔子亦矙其亡也而往拜之」，朱注本之。孔子後於定公九年始仕爲中都宰，非應陽貨之言。
思想脈絡 朱注以六句總結孔子處陽貨之道：不見（義）、往拜（禮）、時其亡（稱）、不避（不絕）、隨問而對（直）、對而不辯（孫而不詘），義禮直孫並行而無一失，是聖人處小人之典範。楊氏駁揚雄「詘身以信道」，謂身道一體，身屈則道亦屈，見宋儒於氣節之嚴。
與他章關係 〈子罕〉子貢曰有美玉於斯韞匵而藏諸求善賈而沽諸；〈陽貨〉公山弗擾以費畔召子欲往；〈陽貨〉佛肸召子欲往；〈雍也〉子見南子；〈季氏〉陪臣執國命三世希不失矣；〈微子〉齊人歸女樂。
訓詁辨析 「歸」如字讀，一作饋，贈送。「時其亡」時讀伺，窺伺。「亟」去聲，屢次。「將」朱注「且然而未必之辭」，謂孔子答語留有餘地而非許諾。
他家異說
- 何晏 集解引孔安國：陽貨，陽虎也，季氏家臣而專魯國之政，欲見孔子使仕。又：言孔子不仕是懷寶也，知國不治而不爲政是迷邦也。又：言年老歲月已往，當急仕。