公冶長第五·13
子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
白話 子路聽到了道理，還沒能實行，只怕又聽到新的。
- 前所聞者既未及行，故恐復有所聞而行之不給也。范氏曰：「子路聞善，勇於必行，門人自以為弗及也，故著之。若子路，可謂能用其勇矣。」
注文白話 先前所聽到的既然還沒來得及實行，所以怕再有所聞而實行不過來。范氏說：「子路聽到善言，勇於必行，門人自以爲不及，所以記下來。像子路，可以說能用他的勇了。」
章旨
子路有聞未行唯恐有聞：朱注謂前所聞未及行故恐復有聞而行之不給；范氏謂子路聞善勇於必行，門人自以爲弗及故著之，可謂能用其勇。
字詞
- 有聞（yǒu wén） 聽到善言道理
- 未之能行（wèi zhī néng xíng） 還沒能實行
- 唯恐有聞（wéi kǒng yǒu wén） 只怕再聽到新的
- 勇於必行（yǒng yú bì xíng） 聞善必行之勇
- 能用其勇（néng yòng qí yǒng） 把勇用在行善上
引申
思想脈絡 此章無「子曰」，是門人記子路之行。范氏「能用其勇」與前「好勇過我無所取材」對看：子路之勇用於行善則爲美德。「恐有聞」寫出急於踐行、不欲徒聞的心態，是「訥言敏行」「先行其言」的實例。
與他章關係 〈公冶長〉乘桴章好勇；〈顏淵〉「子路無宿諾」；〈里仁〉訥於言敏於行；〈爲政〉先行其言而後從之。
他家異說
- 何晏 集解引孔安國：前所聞未及行，故恐後有聞不得並行也。