公冶長第五·15
子謂子產，「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」
子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
白話 孔子評論子產，「有君子之道四項：他立身恭謹，他事奉上級恭敬，他養護百姓有恩惠，他役使百姓合乎道義。」
- 子產，鄭大夫公孫僑。恭，謙遜也。敬，謹恪也。惠，愛利也。使民義，如都鄙有章、上下有服、田有封洫、廬井有伍之類。吳氏曰：「數其事而責之者，其所善者多也，臧文仲不仁者三、不知者三是也。數其事而稱之者，猶有所未至也，子產有君子之道四焉是也。今或以一言蓋一人、一事蓋一時，皆非也。」
注文白話 子產是鄭國大夫公孫僑。恭是謙遜。敬是謹恪。惠是愛利。使民義，如都鄙有章法、上下有服制、田有封洫、廬井有伍之類。吳氏說：「列舉其事而責備他的，是因爲他所善的多，臧文仲不仁者三、不知者三就是。列舉其事而稱讚他的，是因爲還有未到之處，子產有君子之道四焉就是。如今有人用一句話概括一個人、一件事概括一個時代，都是不對的。」
章旨
孔子謂子產有君子之道四：行己恭、事上敬、養民惠、使民義；朱注訓恭敬惠並舉子產都鄙有章等政爲使民義之實；吳氏謂數事而稱之者猶有未至，數事而責之者所善者多。
字詞
- 子產（zǐ chǎn） 鄭大夫公孫僑
- 行己（xíng jǐ） 立身處己
- 恭（gōng） 謙遜
- 敬（jìng） 謹恪
- 惠（huì） 愛利
- 使民也義（shǐ mín yě yì） 役民合宜有法度
- 田有封洫（tián yǒu fēng xù） 田有疆界溝渠
- 廬井有伍（lú jǐng yǒu wǔ） 居處田畝編伍相保
- 臧文仲（zāng wén zhòng） 魯大夫，左傳謂其不仁三不知三
引申
典故 朱注所舉「都鄙有章，上下有服，田有封洫，廬井有伍」出《左傳》襄公三十年子產爲政之初，鄭人初怨後頌。吳氏所引臧文仲「不仁者三不知者三」見《左傳》文公二年仲尼語，與〈公冶長〉下文「臧文仲居蔡」章相關。
思想脈絡 吳氏之論是讀論語評人諸章的方法：列舉數事而稱者尚有未盡，列舉數事而責者其善者多，不可以一言一事概括一人。此即孔子評人之分寸，亦是朱注常說的「各就其事而言」。
與他章關係 〈憲問〉「子產惠人也」、「爲命裨諶草創之」；〈公冶長〉臧文仲居蔡；〈子路〉「使民以時」；〈學而〉「使民以時」。
他家異說
- 何晏 集解引孔安國：子產，鄭大夫公孫僑；養民惠，有恩惠；使民義，使民以義。