雍也第六·4
子謂仲弓曰：「犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」
子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
白話 孔子評論仲弓說：「耕牛的兒子毛色赤紅而且角周正，雖然想不用它祭祀，山川之神難道會捨棄它嗎？」
- 犁，利之反。
- 騂，息營反。
- 舍，上聲。
- 犁，雜文。騂，赤色。周人尚赤，牲用騂。角，角周正，中犧牲也。用，用以祭也。山川，山川之神也。言人雖不用，神必不舍也。仲弓父賤而行惡，故夫子以此譬之。言父之惡，不能廢其子之善，如仲弓之賢，自當見用於世也。然此論仲弓云爾，非與仲弓言也。
- 范氏曰：「以瞽瞍為父而有舜，以鯀為父而有禹。古之聖賢，不繫於世類，尚矣。子能改父之過，變惡以為美，則可謂孝矣。」
注文白話 犁是雜色花紋。騂是赤色。周人尚赤，犧牲用赤色。角，是角周正，合於犧牲之用。用，是用來祭祀。山川是山川之神。是說人雖不用它，神必定不捨棄。仲弓的父親卑賤而行爲惡劣，所以夫子用這個比喻他。是說父親的惡，不能廢棄兒子的善，像仲弓這樣的賢，自然應當被世人任用。然而這是評論仲弓罷了，不是對仲弓說的。范氏說：「以瞽瞍爲父而有舜，以鯀爲父而有禹。古代的聖賢，不繫於世類，久遠了。兒子能改父親的過錯，變惡爲美，就可以說是孝了。」
章旨
子謂仲弓犁牛之子騂且角雖欲勿用山川其舍諸：朱注謂仲弓父賤而行惡，父之惡不能廢其子之善，仲弓之賢自當見用，此論仲弓非與仲弓言；范氏舉瞽瞍有舜鯀有禹，謂聖賢不繫世類，子能變惡爲美則孝。
字詞
- 犁牛（lí niú） 雜色毛的牛，耕牛
- 騂（xīng） 赤色，周人尚赤牲用騂
- 角（jiǎo） 角周正合犧牲之用
- 勿用（wù yòng） 不用以祭祀
- 山川其舍諸（shān chuān qí shě zhū） 山川之神豈會捨棄
- 父賤而行惡（fù jiàn ér xíng è） 仲弓父出身卑賤行爲不善
- 不繫於世類（bù xì yú shì lèi） 不受家世族類限制
引申
思想脈絡 此章以祭牲爲喻，說明人才不以出身論。朱注特別指出「此論仲弓云爾，非與仲弓言也」，因若面對仲弓言其父之惡則非禮，是朱子體察文義之細。范氏引舜禹爲例，並歸結爲「子能改父之過變惡以爲美則可謂孝矣」，使此章由論才轉爲論孝。
訓詁辨析 「犁牛」舊有二解：一謂耕牛，與祭牲相對；朱注謂雜文之牛，取毛色駁雜不純之義，與騂之純赤相對。「子謂仲弓曰」之「曰」，朱注謂是評論仲弓，非告仲弓，故譯作「評論仲弓說」。
與他章關係 〈雍也〉首章雍也可使南面；〈公冶長〉公冶長雖在縲紲非其罪，同論人不以外至者爲累；〈先進〉德行冉雍；《孟子·萬章上》舜父瞽瞍。
他家異說
- 何晏 集解：犁，雜文；騂，赤也；角者，角周正中犧牲；雖欲以其所生犁而不用，寧肯捨之乎？言父雖不善不害於子之美。