述而第七·12
子之所慎：齊、戰、疾。
子之所慎：齐、战、疾。
白話 孔子所謹慎的事：齋戒、戰爭、疾病。
- 齊，側皆反。
- 齊之為言齊也，將祭而齊其思慮之不齊者，以交於神明也。誠之至與不至，神之饗與不饗，皆決於此。戰則眾之死生、國之存亡系焉，疾又吾身之所以死生存亡者，皆不可以不謹也。
- 尹氏曰：「夫子無所不謹，弟子記其大者耳。」
注文白話 齊這個字的意思是整齊，將要祭祀而整齊他思慮之不齊的，以交於神明。誠意的至與不至，神明的享與不享，都決定於此。戰爭則眾人的死生、國家的存亡繫於此，疾病又是自身所以死生存亡的，都不可以不謹慎。尹氏說：「夫子無所不謹慎，弟子記其大者罷了。」
章旨
子之所慎齊戰疾：朱注謂齊者整齊思慮以交神明，誠之至與不至神之饗與不饗皆決於此；戰繫眾之死生國之存亡，疾繫吾身之死生存亡，皆不可不謹；尹氏謂夫子無所不謹弟子記其大者。
字詞
- 慎（shèn） 謹慎
- 齊（zhāi） 齋戒，齊其思慮以交神明
- 戰（zhàn） 戰爭，眾之死生國之存亡所繫
- 疾（jí） 疾病，吾身死生所繫
- 誠之至與不至（chéng zhī zhì yǔ bù zhì） 齋戒決定誠意與神之饗
- 記其大者（jì qí dà zhě） 弟子記夫子所慎之大端
引申
思想脈絡 三事分屬神、國、身三個層面，皆關死生存亡之大。朱注釋齋戒尤詳：齊是齊其思慮之不齊，誠之至否、神之饗否決於此，與〈八佾〉「祭如在」「吾不與祭如不祭」同一祭祀觀。尹氏補充「無所不謹，記其大者」，防人以爲孔子只慎此三事。
與他章關係 〈鄉黨〉齊必有明衣齊必變食居必遷坐；〈八佾〉祭如在；〈述而〉臨事而懼好謀而成；〈述而〉子疾病子路請禱；〈子罕〉子疾病子路使門人爲臣。
訓詁辨析 「齊」側皆反讀齋，古齋字作齊。朱注「齊之爲言齊也」是聲訓，以整齊釋齋戒，本《禮記·祭統》「齊之爲言齊也，齊不齊以致齊者也」。
他家異說
- 何晏 集解：此三者人所不能慎，而夫子獨能慎之。