子罕第九·2
達巷黨人曰：「大哉孔子！博學而無所成名。」
达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”
白話 達巷黨的人說：「偉大啊孔子！學問廣博卻沒有成就某一方面的名聲。」
- 達巷，黨名。其人姓名不傳。博學無所成名，蓋美其學之博而惜其不成一藝之名也。
注文白話 達巷是黨名。那人的姓名不傳。博學無所成名，大概是讚美他學問的廣博而惋惜他沒有成就一藝之名。
子聞之，謂門弟子曰：「吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣。」
子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”
白話 孔子聽到後，對門下弟子說：「我專執什麼呢？執御嗎？執射嗎？我執御吧。」
- 執，專執也。射御皆一藝，而御為人僕，所執尤卑。言欲使我何所執以成名乎？然則吾將執御矣。聞人譽己，承之以謙也。尹氏曰：「聖人道全而德備，不可以偏長目之也。達巷黨人見孔子之大，意其所學者博，而惜其不以一善得名於世，蓋慕聖人而不知者也。故孔子曰，欲使我何所執而得為名乎？然則吾將執御矣。」
注文白話 執是專執。射御都是一藝，而御是爲人駕車，所執尤其卑下。是說想讓我專執什麼來成名呢？那麼我將執御了。聽到人稱譽自己，用謙遜承受。尹氏說：「聖人道全而德備，不可以用偏長來看待他。達巷黨人見孔子之大，猜想他所學的廣博，而惋惜他不以一善得名於世，大概是仰慕聖人而不瞭解的人。所以孔子說，想讓我專執什麼而得以成名呢？那麼我將執御了。」
章旨
達巷黨人謂孔子大哉博學而無所成名，孔子謂門弟子吾何執執御乎執射乎吾執御矣：朱注謂黨人美其博而惜其不成一藝之名，御爲人僕所執尤卑，孔子聞譽承之以謙；尹氏謂聖人道全德備不可以偏長目之，黨人慕聖人而不知者。
字詞
- 達巷黨人（dá xiàng dǎng rén） 達巷黨之人，姓名不傳
- 博學而無所成名（bó xué ér wú suǒ chéng míng） 學博而不成一藝之名
- 執（zhí） 專執
- 御（yù） 駕車，六藝之一，爲人僕所執尤卑
- 射（shè） 射箭，六藝之一
- 承之以謙（chéng zhī yǐ qiān） 聞譽而謙受
- 不可以偏長目之（bù kě yǐ piān cháng mù zhī） 聖人道全德備非一藝可名
引申
思想脈絡 達巷黨人以「無所成名」惜孔子，是以一藝之名衡量聖人；孔子答以「執御」，既是謙辭，亦暗示聖人之大不在一藝。尹氏「不可以偏長目之」與〈爲政〉「君子不器」、下章「君子多乎哉不多也」同義。朱注「御爲人僕所執尤卑」點出孔子自擇最卑之藝，謙之至。
與他章關係 〈爲政〉君子不器；〈子罕〉大宰問於子貢吾少也賤故多能鄙事；〈八佾〉射不主皮；〈述而〉雖執鞭之士吾亦爲之；〈子張〉叔孫武叔語大夫子貢賢於仲尼。
訓詁辨析 「無所成名」漢注鄭玄「美孔子博學道藝不成一名而已」與朱注同，皆以爲惋惜語；一說謂孔子博學而不自矜一名，是純讚美，朱注「惜」字不取此。
他家異說
- 何晏 集解引鄭玄：達巷者，黨名也，五百家爲黨。此黨之人美孔子博學道藝，不成一名而已。又：聞人美之，承之以謙，吾執御欲名六藝之卑也。